摘要：艺术唤醒了已经被遗忘的事物，并使它们延伸到未来。包括艺术表演、审美再造、符号经济、精神重建等内容在内的艺术乡建，将乡村中国人们日常生活和生产劳动密切相关的生活方式、在地丈化，和其中孕育、传递的文化与情感，再度挖掘，重新阐释。

摘要：风·“高定”之上的温度在地产营销商乐此不疲地加粗字体、放大Logo的时候,广告还能拿什么打动人心?设计师丁非对这个问题有自己的回答。从古老的平江书苑,到当代的东方之门,今年5月,身着丁非高级定制服装的中外模特在苏州地标性建筑前面拍下的一组照片,在朋友圈里悄然“刷屏”。

摘要：方寸之间，大有天地还记得《国家宝藏》第1季里的小剧场吗？王羲之、黄公望、雍正齐集一堂，历数乾隆爱题字、乱盖章的大俗之风。

摘要：独行客丨"熵"中的方向感"余震"仍在。时间线清晰地勾勒出"震波":2019年9月20日,五年一届的全国美展陶艺展在景德镇开幕;9月21日,中国美协陶瓷艺术委员会主任白明先生在中国陶瓷博物馆举办了名为"如何欣赏现代陶艺"的讲座;10月12日,景德镇陶瓷大学一位退休教师在网上公开发布一篇言辞激烈的"檄文":"据说入选的作品几乎都是现代陶艺作品,与景德镇无关,但实际上真正能代表中国和景德镇优势的陶瓷绘画作品,只有两三件不入流的,放在某一角落里……"一石激起千层浪,不同观点的艺术家、学者、从业者随后纷纷加入论战。

摘要：“这是一场‘得罪人'的展览。”以展览之名,回应中国手工艺时代现状之实。在“三重阶--中国当代手工艺学术提名展”上,中国美术学院副院长杭间这样讲到。在与手工艺相关的展览越来越多的当下,疲于四处参展的手艺人究竟能在其中获益几分?参加,需要耗费大量的人力和时间成本;不参加,又怕得罪人,更遑论去评奖、评职称。

摘要：传统工艺有品牌吗?当《中国传统工艺品牌调研问卷》上线后,手工艺从业者与消费者开始不断地自问与反问。答案当然是肯定的。产品、企业、个人都可以是品牌。因此受访者中有83.76%的从业者认为自己属于传统工艺品牌,但其中有34.19%却没有品牌名称。当然,品牌并不局限于有一个品牌名,也不是某机构颁发的品牌认证牌子,或是有一间店铺就足够。品牌,其实是装入消费者头脑中的符号,被称作心智认知。这在定位理论里被公认是品牌的两大必备要素之一,另—是在同一产品品类里占有20%~40%的市场份额。

摘要：故宫是怎样成为“霸屏”网红的?草蛇灰线,伏脉千里。故事的引线似乎是海峡对岸的一卷胶带。2013年7月,台北故宫在其社交网站上发布了一款由康熙朱批“朕知道了”设计而成的三色纸胶带,旋即成为爆款,上架仅3天,首批投放市场的1 200盒就被抢购一空。经由网络,这款胶带也迅速地在内地网民中掀起热议。

摘要：虚室生白:艺术家的可能性"啪——"拍卖槌落下,一件于2012年创作的白瓷摆件,以58万元的价格在2014年北京的一场秋拍上成交。拍品信息中的"作者"一栏里,写着3个字:王侠军。年近古稀的王侠军先生一头乌发,被整齐地扎在脑后。说起话来语速柔和、声调软糯,是我们熟悉的台湾腔。妥帖的做派很难不让人想到木心笔下的"老克勒".

摘要：垮掉的一代?迷惘的一代?不不不,"90后"拒绝被定义。千年前孔丘的发问犹在耳畔:"后生可畏,焉知来者不如今也?"随着数字化、人工智能等科技手段的不断介入,手工艺、设计、艺术之间的概念边界日渐消弭与融合。这群已经在竞逐中崭露头角的手艺"后浪",或许并不都是传统意义上的手艺人,但一样也在赓续传承中国的手工艺文化。毕竟,青春少年样样红。

摘要：不系之舟没有什么能使我停留/除了目的/纵然岸旁有玫瑰,有绿阴,有宁静的港湾/我是不系之舟我站在崇德里4号的楼顶—旁边是几栋肇建于上世纪90年代的单元房,窗台上挂着川味腊肠和火炮儿。'哗'的一声,腾出一阵油烟,不知哪一户的厨房里已经开始弄晚饭了,闻上去像是豆豉回锅肉。鸽哨由远及近,十几只鸽子扑落在楼顶。暮色四合,倦鸟归巢,成都平原的天际线慢慢变成模糊一片。