摘要：铜镜作为物质文化和精神文化的载体,首要的是实用功能--映照面容,其次还承载着政治、科学、宗教、文化和社会风俗等精神层面的特殊内涵,尤其是镜背种类繁多的纹饰题材和铭文,准确地反映出了其时代艺术特征和灿烂辉煌的文化底蕴。根据考古发掘资料得知,时代最早的铜镜为距今约四千年的齐家文化,其出土于甘肃省和青海省的墓葬中。到了战国时期,由于周王朝的礼废乐崩,象征着权力和地位的青铜礼器逐渐淡出了历史舞台,手工业和农业得到了快速的发展,文化和艺术随之蓬勃发展起来,和人们生活息息相关的铜镜制造业出现了空前繁荣的景象,其铸造工艺和数量均开历史之先河。

摘要：长颈瓶是我国古代瓷器中一种较为特殊的瓶类,其主要特征为喇叭状侈口、细长颈、圆鼓腹。据相关研究,南北朝之前我国很少有这种形制的瓶形器,这类器物可定名为净瓶或宝瓶,其用途和形制的渊源,应是受到印度佛教和相关艺术的影响而产生的。1河北景县北魏正光二年封魔奴墓出土的两件铜制长颈瓶,其性质就被相关学者定位为净瓶。

摘要：2008年8月,济南市考古研究所在发掘卫巷遗址时,发现一处宋代金银器窖藏,出土一罐宋代金银器,共计25件,其中一对化生童子金耳坠工艺精湛,图案栩栩如生,不失为一件难得的艺术珍品。两件金耳坠编号分别为H104：5、H104：6。H104：5,装饰部分高2.9、耳环脚高2.7厘米,重3.91克。H104：6,装饰部分高3.2、耳环脚高2.8厘米,重3.8克。这两件金耳坠的主题均为童子脚踩盛开的莲花,手执芭蕉叶,与佛教中记载的化生童子较为相似,唐释道世《法苑珠林·四生篇·会名部》引《涅槃经》云：“依此生死,故有四生：依壳而生曰卵,

摘要：傅华墓是山东地区迄今发现的规模最大的北朝时期墓葬,一次性发现的三尊大型石俑,材料优良、雕刻精细、保存完整,既有当时上层主流文化的体现,又兼具地域文化的特色,弥足珍贵,具有很高的历史、考古和艺术价值,对研究南北朝时期山东的人文历史具有重要意义。