摘要：就一般认识而言,艺术自律和大众文化似乎是两个相互矛盾和冲突的概念,多数学者认为大众文化的商业性直接地损害了艺术的自律性。但从艺术自律和大众文化这两个概念进行溯源,我们就会发现这两者本身并不存在抵牾,艺术自律在大众文化中依然存在而且是其得以实现的基础。

摘要：读完李专的《崇山之阳》后,我不禁拍案叫绝:《崇山之阳》不仅是了解崇阳县历史和现实的一部专书,更是彰显作者笔力之雄、艺术之深的文化散文代表作。一、知识丰富,考证严密读《崇山之阳》,我首先惊叹于作者对崇阳历史了解之深,知识积累之厚。说来惭愧,我本身就是一个土生土长的崇阳人,但对于家乡名人的了解却是在读了此书后才变得全面起来。

摘要：现代性的发生导致了艺术自律的出现,其实践表现为自律性艺术,这一艺术的创作者为"天才",外在表现为追求形式实验的纯艺术,其背后支撑则是一种形而上的价值信仰,呈现为一个三位一体的整一性结构。然而,大众文化以审美产业的形态出现后,新的生产方式和价值指向开始解构纯艺术的整一性结构,于是,形而上的审美体验被消解,纯艺术的整体感被拆除,在原地出现的是由意义碎片组成的星丛。此时,艺术变成了一个互文性文本,意义碎片以一种互文性的方式重新构造了新的艺术游戏活动。

摘要：在对艺术自律和日常生活审美化的话语建构范式进行考察后,可认为艺术自律是一种本质主义的话语建构,而日常生活审美化则是一种建构主义的话语建构,20世纪的历史发展和新中产阶级的出现是日常生活审美化这一理论话语得以发生的历史根源。日常生活审美化对美的建构论认识直接消解了自律艺术预设的本质主义前提:日常生活中美与阶级伦理的关系得到显露,于是自律艺术所秉持的先验人性观念被解构;日常生活中的美与身体快感、政治价值紧密结合,艺术是无目的的自由和形式游戏的观念也随之被解构;日常生活中的美开始被定义为围绕着虚拟性、想象性的开放语义空间,甚至直接与快感同一,于是美的理性超越精神也被解构了。

摘要：以辽宁省图书馆新馆建筑具体实践为案例,将辽宁省图书馆新馆建筑的设计理念、空间布局及特点作一评述。

摘要：《饥饿艺术家》一文是卡夫卡本人的寓言和自身的写照,无法摆脱的孤独是饥饿艺术家与卡夫卡的共性。面对"上帝已死",传统价值观坍塌的状况,卡夫卡既失落痛苦,又满意沉醉,这构成了卡夫卡价值走向的独特性,也使得《饥饿艺术家》一文充满了内在的张力与解读的可能,在一定程度上成为了现代人精神走向的隐喻性文本。

摘要：针对公路路基路面设计原则,例如,环境保护原则、稳定性原则等,进行有效性的分析,并结合改扩建公路工程实例,提出公路路基路面设计要点,取得较好效果,旨在为相关工作人员提供借鉴。

摘要：从叙事策略的角度入手,把刘震云的小说划分为两种类型,对其小说的视点、叙述者、被叙述者、整体价值倾向等方面做了一些尝试性的分析。大体认为他小说的视点发展是由“他”到“?”,整体结构则由局部的反讽到全面的建构与解构,而这一切,与他的价值取向与艺术追求息息相关。

摘要：大型前瞻性队列（大型队列）是20世纪中叶以来随着对慢性病发病机制研究的不断深入，而逐渐兴起的现代病因研究项目。在流行病学研究设计的分类体系中，大型队列仍属于队列研究，但绝非普通规模队列的简单放大。

摘要：大学生群体社会主义核心价值体系建设是关系到国家和民族未来的关键领域,真正"入脑入心"实现核心价值大众化,需要创新思路。地域性文化作为社会主义核心价值体系大众化的"背景土壤、环境素材和实践载体",影响着大学生价值观教育。社会和学校应充分把握"地域性文化"这一因素,挖掘效能、趋利避害,从课堂教育、规范引导、实践提升、网络教育等方面设计载体,有效提升社会主义核心价值体系在大学生群体中的建设成效。