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秦观“词心”析论
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《文学遗产》2004年 第4期 76-86页
作者:邓乔彬暨南大学中文系 
在所有对秦观的评价中 ,最值得注意的是近代冯煦“词心”之评。冯煦称其为“古之伤心人” ,是因为他不同于同遭党祸的苏轼、黄庭坚 ,不能像他们那样以庄禅修养化解烦恼 ,而正是这种不够豁达的人生态度 ,使之成为“情种” ,具备他人所难...
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庄学对画论的影响
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《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》1997年 第5期29卷 66-73,87页
作者:邓乔彬华东师范大学中文系 
庄子思想对我国绘画影响至深,约之主要表现在五方面。一是“道法自然”的思想使之崇尚画家的“解衣般礴”,屡为后人所称道。二是“蝶梦庄周”的寓言启迪了画家“物化”的思想,作审美的、非功利的关照。三是通过称道工匠之技,贯注“道进...
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长安文化与王维诗
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《文学评论》2001年 第4期 101-107页
作者:邓乔彬华东师大中文系 
王维得到唐代宗的“文宗”称誉,除了“侍以酬奉”表现出特有的盛唐气象外,帝都文化的主要方面都呈现在他的诗中,而作为长安文化进与退的边塞文化与隐逸文化也在他的边塞诗和山水田园诗中得到很好表现。唐人的主要唐诗选本都高度评价...
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汉赋的美学特征
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《文史知识》1989年 第4期 10-15页
作者:邓乔彬 
王国维曾将汉赋作为标志汉代文学成就的'一代之文学'。但是自扬雄论'诗人之赋'与'辞人之赋'以来,倡导文学'为人生'者,因其'劝百而讽一'而轻之,而'为艺术'的一派也不为其堂皇沉滞而重...
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宋代文学的文化学研究
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《学术研究》2008年 第5期 122-130页
作者:邓乔彬 昌庆志暨南大学广东广州510632 
新时期以来,宋代文学的文化学研究已取得不少实绩,尤其在党争、科举、家族文化与文学的关系上,有较大突破。要使研究深入,应结合宋史观以比较唐宋文化,认识由进士文化到士大夫文化的转变。此外,夷夏观的不同,造成了唐宋两代对外来文化...
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简论农业文化与古代文学的民族特征
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《中国文学研究》2003年 第2期 23-29页
作者:邓乔彬华东师范大学中文系上海200062 
我国古代受农业文化的影响 ,很早就萌生了天人合一观 ,生产对象改造了生产主体 ,也使之变为审美主体 ,使情景交融遍及古代文学的所有样式。在生产劳动中观察自然、气象 ,形成了“有机”自然观 ,导致了阳刚阴柔说及相关的正变说产生 ,方...
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论唐代“诗客曲子词”的体式特征及其对词体演进的贡献
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《齐鲁学刊》2014年 第6期 109-116页
作者:周韬 邓乔彬湖北民族学院文学与传媒学院湖北恩施445000 暨南大学文学院广东广州510632 
在词体滥觞的中晚唐时期,词所倚之"声"是俗乐"曲子"[1](P117)。其文体结构的形成与发展必得与"曲子"相辅相成,且深受曲体结构的约束。最初的"诗客"作"曲子",并非要将歌词当作一种单...
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论宋词自注
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《暨南学报(哲学社会科学版)》2008年 第1期30卷 94-100页
作者:邓乔彬 夏令伟暨南大学中文系广东广州510632 
自注是词体结构的一个非常规部分,主要起解释说明的作用。它一方面受到作为笺释之体的注的影响和规范,另一方面决定于宋代词人的主体性。在其发展过程中,宋词自注越来越受到词人的重视,内容得到了丰富,艺术也有了提高。宋词自注具有文...
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唐宋词乐的发展变化与柳永苏轼词
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《东南大学学报(哲学社会科学版)》2007年 第4期9卷 78-85页
作者:邓乔彬 周韬暨南大学中文系广东广州510632 
散乐歌舞是唐五代曲子产生的前提,教坊乐渐变为唐曲子,是唐五代曲子辞"倚声"之源,唐五代曲子与唐"燕乐"无涉。柳永词的用调充分体现了唐五代词乐在北宋初期的延续,柳词的声情体貌,均源自"花间",与教坊俗...
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《石湖词》叙论
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《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2009年 第3期30卷 66-71页
作者:邓乔彬 宫洪涛暨南大学中文系广东广州510632 
范成大是南宋"中兴四大诗人"之一,《石湖词》在宋代就为人称道,但后来逐渐为其诗名所掩,实为词坛憾事。《石湖词》博采众家之长,化为自我之风姿,呈现丰富之特色,且由于范成大以诗人身份填词,使得其词或以清雅之笔化浓艳之情...
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