摘要：西双版纳傣族的三个支系均不同程度地保存着传统的织锦工艺,不同文化模式中的织机由于受到不同的文化制约而各具特色。本文选取文化差异的研究视角,以傣族不同支系文化特性和行为态度间的差别作为参照,意图运用不同文化需求来解读织锦技术及其发展,进而在宗教供奉、服饰穿戴、生育、丧葬制度等文化需求的限定中探寻不同支系间织机的差异性。

摘要：西双版纳傣族织锦被列入国家非物质文化遗产保护名录,其纹样、色彩具有浓郁的民族地域文化特色,体现了傣族特有的艺术审美情趣。伴随着现代化以及旅游业的发展,织锦的纹样、色彩发生了不同程度的文化变迁。本研究试运用布迪厄场域相关理论,对曼暖典村傣族织锦纹样和色彩进行分析和研究,解读其文化变迁的特点和规则,总结其特定的纹样和色彩彰显的文化意义和价值取向。

摘要：绞缬是中国古代著名的传统染色工艺,其历史悠久、技艺精湛。古代文献和考古资料中蕴含着诸多有关绞缬的名称、技法、纹样、社会功用等重要信息,有必要对其进行详细的考证分类和解读。在古代卷轴画、石窟壁画、唐三彩、陶俑等图像资料中,可看到这几种不同的艺术形式与绞缬工艺之间有共通之处,从而能反映古代绞缬技艺的特性和它的深厚文化内涵。

摘要：西双版纳傣族的竹编制品蕴含着别具一格的民族知识传统,集实用与审美为一体,具有重要的价值。本文试从艺术人类学研究的视角入手,在总结西方原始艺术及艺术涵化相关理论的基础上,分析和解读曼贺勐村傣族各类竹编器具的功用以及技术和艺术特性,其类别造型和纹样色彩都根植于农耕时代,遗存有原始艺术的痕迹,在走向现代商品化市场的过程中,经历了实用与审美的多重转换与变迁。

摘要：大理石工艺是云南省大理市三文笔白族村的特色文化,该村在历史上便是赫赫有名的大理石工艺村,大理石的加工历史悠久,工艺精湛。对三文笔大理石工艺村的保护与开发应从建立大理石工艺博物馆、进行大理石制品的精加工、建立大理石加工工艺传习场等方面入手。

摘要：该文以近十年间国内公开出版和发表的学术论著为线索,试从剪纸的种类题材、剪纸的造型风格、剪纸图案的象征内涵、剪纸与岁时礼俗、剪纸工艺的保护传承等方面,对中国学术界对民间艺术剪纸的研究现状作出述评,以展示民间艺术剪纸研究的相关成果和明示将来的研究方向和路径。

摘要：西双版纳傣雅支系的织锦工艺因其地域环境及社会条件而具有不同于其他傣族支系的独有特质,近年来这种特质的边界却产生了日益模糊的趋向,其工具、制作流程、艺术审美及社会功能开始融汇了傣泐支系及现代文化的各种元素,这与国家非物质文化遗产保护政策和市场经济的干预密不可分。以上偶然情境中,傣雅的织锦作为整体文化图示的一部分以历史的方式在实践中被再生产和重新评估,历史与现实并接意义下社会关系的分立和织锦者的意志不断推进着傣雅织锦工艺文化的变迁。

摘要：云南大理市喜州镇周城村1996年被文化部命名为"民族扎染艺术之乡",白族扎染工艺2006年又被列为国家非物质文化遗产。扎染自古为白族传统的民间工艺,是白族特有的传统文化之一。周城村现代经济的发展很大程度上得益于扎染业,扎染工艺促进了当地旅游业与相关服务行业的发展,给周城村带来经济、社会和环境等多方面的效益,这种发展结果呈现出文化产业这一新型经济发展模式所要追求的直接目标,即三大效益的实现。以周城村已经具备和有待改善的各种文化产业发展条件为基础,对其发展模式进行相应的研究,探寻一种少数民族工艺村文化产业发展的模式。

摘要：在德宏傣族宗教的人类学研究中,自上世纪四十年代以来涌现出较多优秀的研究成果。其大致研究脉络是从人类学经典的功能主义研究入手,再逐步扩展到宗教文化的象征以及宗教与社会结构的关系探讨等。在梳理和提炼前人研究成果的基础上,将德宏地区的傣族宗教置于更广泛的学科背景中,可对其所涉及的主要研究主题进行分类,探寻德宏地区傣族宗教研究呈现的发展趋势,总结德宏地区傣族宗教研究在理论和方法上的特色,反思未来德宏地区傣族宗教的人类学研究需要拓展的学术空间。