摘要：《文物》杂志从创刊开始,就注意了寺院艺术的考察与研究。1951年配合敦煌文物展览,出版了敦煌特刊,对敦煌文物与艺术作了全面介绍,并刊出了专题论文,1956年以后又相继发表了有关敦煌的研究文章;1951年以来,又发表了甘肃麦积山、炳灵寺、天梯山、新疆等地石窟的考察报告;

摘要：本期《论山西佛教彩塑》一文,是金维诺先生为展览和随后所出画册而作。文章对山西境内、唐宋迄清各期彩塑,从题材、样式和内容等方面分别作了考察,对大家认识山西佛教彩塑这一艺术宝藏,了解整个佛教艺术的特色,提供了指南。

摘要：一、创作与理论结合的重要意义 参加会议是来学习的,集中看到这么多的优秀作品,读到这么多好文章,而且大部份是画家们自己写的,给我很多启发,在这里讲一点感受,希望听取同志们意见和指正。 这一次会议是讨论创作问题,有一个很大特点,就是既有画家参加,也有很多理论工作者参加,特别是很多画家本身就是理论家,理论与创作密切结合,以探讨艺术问题具有重要意义。 创作与理论结合有两重含意。

摘要：佛教艺术传入中国以后,随着时代的进程,不断有所变化、有所创新,成为民族文化的重要组成部分。南北朝时期,佛教造像在进一步民族化的过程中,既具有共同的时代特征,又具有不同的地区风格。各地的石窟造像和四川、山东、河北、山西等地出土的石刻造像都是如此。而近年山东青州地区不断发现大量石刻造像就是具有地区特色的代表性作品。青州造像既与中原不完全相同,也与南方有所差异,这应与青州历史上的政治变革和文化的传承交流有密切关系。

摘要：墓室壁画在美术史上的重要地位金维诺唐李贤墓壁画宫女传世绘画多宋、元以后的作品，对我国早期绘画艺术的了解，过去主要依靠文献记述和一部份宋以后摹本。战国和汉、唐帛画的出土，揭示了早期绘画的高度成就，但遗物极少，无法知其传承变革；石窟与寺观壁画虽较丰富，主...

摘要：一龟兹根据砂崖的质地与特性,创制了三种不同类型的石窟:覆钵顶窟、僧房窟、中心柱窟,形成了绘画、泥塑、建筑密切结合的新型石窟寺院,并创作了大量精美的彩塑与壁画。二龟兹开始创立了师徒传承的体制,并影响到内地。

摘要：宋代伟大的文学家苏东坡称颂唐代文化成就时,曾经概括地说到:“知者创物,能者述焉,非一人而成也,君子之于学,百工之于技,自三代历汉至唐而备矣。故诗至于杜子美,文至于韩退之,书至于颜鲁公。画至于吴道子,而古今之变,天下之能事毕矣”。在这里他把吴道子和杜甫、韩愈、颜真卿一道,看成是唐代文化艺术方面的代表人物。

摘要：近年出土的丰富的齐梁造像，为从陆探微向张僧繇的风格演变提供了形象资料。而山东青州地区出土的北朝造像又为进一步认识曹家样提供了生动例证。事实上，南北朝时期，雕塑艺术在南北两个地区均获得了非凡成就，虽然同一时期存在着地域上和政治上的分割，但是并不能阻止艺术上的相互交流与影响。

摘要：1954年美术研究所组织研究人员去西北考察,由中央美术学院副院长、美术研究所所长王曼硕领队,有画家刘凌沧、韦江凡,理论家俞剑华、洪毅然和我等十来人参加.