摘要：作为功能之器,建盏的"V"字形结构设计,主要是为了满足斗茶的功能所需。这种大口小足的"V"字形结构为斗茶过程中的运筅和观色,乃至斗茶结束之后的闻香等程序的完成和完善提供了最为合理的运作结构空间。

摘要：韩国九曲园林是朝鲜朝士林对中国武夷九曲溪的高度模仿和想象的结果,但是因所处的地形地貌之间存在诸多差异,二者存在很多区别。较比拥有垂直式景观集群的武夷九曲溪,韩国九曲园林景观稀少且低缓。对这种差异,韩国九曲园林则用强化人文意蕴的办法加以补充和扩展。

摘要：建盏一词是建窑的"建"和茶盏的"盏"的合成词。作为量身定做的功能之器,建盏因其上大下小的"V"字形设计,为风靡于宋代的斗茶提供了最为理想的结构空间。本文分别从建盏之"建"和建盏之"盏"两方面进行辨析,以便对建盏这一命题予以正确的解读。

摘要：韩国各大学的陶艺专业,在培养目标和课程的设置上,根据自国特点量身定做,做到重实践、重过程、重变化,为韩国陶瓷业的产业化和生活化输出大量宝贵的人才,而这些做法值得让我们重理论、缺实践的国内高校借鉴。

摘要：朱熹的代表性山水诗《武夷棹歌》传入韩国之后,影响了整个朝鲜朝并形成全球独一无二的九曲文化。不同于过分强调文本义理内涵的同时期众士林,奇大升心目中的《武夷棹歌》是写景和抒情高度融合在一起的一组山水诗。

摘要：韩国的九曲园林是以武夷九曲为范本营建的士林园林群,是典型的"师法中国"的产物。延续500余年的朝鲜朝,尊崇儒学成为国是,对中华文明的学习和效仿成为时代潮流,由此而形成以慕华思想为主要特色的"小中华"思想。这种精神追求,通过园林结构的方式定格在各地的九曲园林之中,宋时烈创建的华阳九曲园林就是典型一例。

摘要：现代陶艺是一门集哲学、美学、材料、工艺等各类学科为一体的综合艺术。本文站在观众角度,以弗洛伊德的精神分析学和巴赫金的狂欢化理论作为切入点,分析了“偶然·必然”与“秀”的内在意蕴,从客观上建构它们独有的语言体系。

摘要：本文就目前福建省新建本科院校公共艺术课程选修存在的问题有针对性地提出了几点对策,希望能给新建本科院校的选修课设置提供理论参考依据。

摘要：爵士乐与现代陶艺,尽管是完全不同领域的艺术形式,前者乃视觉艺术、后者为声乐艺术,但它们具有"即兴性"这一共性。本文通过对这一共性的对比分析,阐述"即兴性"在现代艺术创作中的重要作用,从中感悟不同艺术形式所共有的艺术美感。

摘要：包括古代闽北在内的大武夷区域，曾经是福建乃至全国书院的集中地，朱熹为首的诸多理学家在这块山清水秀之处创建众多书院，在此讲学著述、培养后学，而他们所创书院至今也光芒四射、引人注目。其中书院建筑更是用其独有的传统意象，传递着孕育已久的丰富的人文内涵和哲学思想。