摘要：白色动物在中国古代是一个常见的母题类型,其发端本文最早可追溯到神秘的原始思维,白色动物被当做神灵。在原始思维中,人类把动物当做神来景仰,主要由于人类对“动物神”既崇拜又恐惧的矛盾心理。同时,把“动物作为神灵象征”的观念还与神话、巫术、图腾、原始宗教等综合作用密不可分。发端于原始神秘思维的,经由道家、谶讳之学的辐射及少数民族史诗、传说的充实,完成了神灵、仙界使者、仙凡变身载体等系列的身分转变。白色作为“有意义的细节”也具有母题上的意义。白色动物母题还对后世叙事文学具有一定的影响意义。

摘要：《游园惊梦》以唯美的镜头画面表现了一个关于爱情兼涉生命的凄美故事。在影片中,导演杨凡营造出了非常典型的唯美主义审美意趣。这主要体现在三个方面:注重感官美塑造的影片画面语言的形式唯美、对同性爱描述的主题唯美、引用中国古典艺术——昆曲的格调唯美。这种唯美镜头下还隐藏着丰富的意味,包含着关于现实的许多浪漫情怀。

摘要：《博物馆奇妙夜》通过对人类学研究元素的引用与人类学研究"对话"理论的借用,在影片的前后两部分形成了"幽默"与"温馨"双重气氛。本文通过对该片人类学视角的分析,认为该片的电影叙事除了好莱坞的娱乐性之外,还具有"互爱"、"互助"的主题观念。

摘要：《聊斋志异》向杲化虎复仇,是一种复仇主体精神压抑释放的奇特方式。化虎之后的人而虎,虎而人,虎外而人其内,使主人公向杲与"复仇相助者"合二为一,复仇主体具有了隐身和复仇的能力。化虎道具,在以往故事中即有。化异类以复仇,来自佛经故事的基本艺术机杼。在"六道轮回"的佛教理念中,前世仇怨可在今世雪报,而报仇的复仇主体可能转世为某种动物。"虎皮",与其他相关道具一并得蒙蒲松龄青目,也可能模仿了佛经叙事。佛教生死观也被吸收融合,幻化故事为之更具有文学魅力。

摘要：本文对伊·巴别尔(1894-1940)进行研究和探讨.与以往从种族、语言和心理层面认为他是和作者的外国作家,进而对这位讲俄语的犹太作家提出相应的传统观点不同,本文认为这些书突现了伊萨阿克·巴别尔精通于跨文本创作的才能.相应地,本文针对巴别尔带有文学色彩的小说,对一个尝试专业写作和性别小说创作的年轻人--初露头脚的作家进行简单描述.

摘要：近年来,我国社会经济正在快速发展,科学技术水平也从根本上得到了提升。在这样的新时代背景之下,化工工艺行业也呈现出了良好的发展前景,而且化工工艺行业在我国的总体产业结构当中的地位也越来越高。然而对于化工企业来说,在日常开展相关的化工工艺设备生产时,安全评估工作是非常关键的,安全工作的开展不仅与企业化学设备应用安全有着紧密联系,还与全体化工企业工作人员的生命财产安全有着至关重要的意义。为此,我国化工企业的化学部门需要构建一套完善、科学的管理系统,并对化工工艺设备产生的安全问题做出针对性研究。文章首先分析了化工工艺生产的重要性,以及化学工艺的安全设计特点,随后提出了化工工艺的危险识别与控制,最后对化工生产的安全性进行了探讨。

摘要：当代中国油画"唯美主义取向"概念的提出,必然以参照并考察当代中国油画生态为前提。以"新生代"、"玩世现实主义"为代表的一类潮流绘画,通过对现实生活的荒诞感与无意义的表现,最终实现了对生活真实"意义"的彻底消解。这种"无意义"本来可以看成是对"生活的意义到底是什么"这一命题形而上的追问,但在过分戏谑化和波普化的语言表达中,在绘画语言对审美与"绘画性"的远离乃至放弃中,严肃的追问趋于消失。

摘要：陈樵终身不仕,专意治经。其赋表现出对隐居生活的歌咏,对理学思想的张扬,对君子品格的赞颂,对皇帝明治的歌颂。具有托物寄情,情以物兴,言辞清丽雅正的艺术特色。其创作又受有时代影响,体现出元代浙中文学与理学相互联通、影响及浸润的历史风貌。

摘要：1990年代女性油画家们的创作在理解框架、诠释结构、观察角度与价值标准表达等方面,表现出了显著的女性艺术特征。这种艺术现象与新时期以来的社会文化背景密切相关,具有鲜明的艺术个性与文化意义。

摘要：许多文化生态完整且古建筑形态保留较好的传统村落吸引着艺术创作者的驻足。一些传统村落甚至经由艺术家的写生画而名扬遐迩。写生画还对促进传统村落于当代的可持续性发展具有更进一步的积极意义。即从景点规划、色彩规划、空间布局与旅游规划及确立传统村落核心景观等方面,均对传统村落的可持续发展产生了积极的视觉影响作用。这些积极意义又可视作绘画艺术对传统村落规划及可持续发展的艺术"反哺"行为。