摘要：作者通过对一生中5个时段的田野调查,提出精研经典只是打个底盘,研究艺术史特别是手工艺史必须沟通匠师,理解工艺,寻访实物,以物说话,并以亲身经历认为,田野考察不仅可以集腋成裘为著述提供证据,更可以滋养灵魂,磨砺意志,使自身不知不觉发生脱胎换骨的变化。

摘要：一、学科调整与一般艺术史、门类艺术史研究李若飞:长北教授,您好,非常感谢您接受访谈。2022年9月13日,国务院学位委员会、教育部印发《研究生教育学科专业目录(2022年)》,其中,艺术学除学科名称保留了“艺术学”之外,基本坚持了2021年12月发布的《关于对〈博士、硕士学位授予和人才培养学科专业目录〉及其管理办法征求意见的函》中的调整思路和目录设置,形成了全新的艺术学发展格局。可以预见艺术学界将很快掀起新艺术学学科建设的热潮,您是如何看待这次学科调整或新艺术学学科建设,以及一般艺术学、一般艺术史和门类艺术史的关系等问题的?

摘要：《设计》:请介绍一下您的教学理念。长北:由于我的特殊经历,我教的学生从中专生到本科生到硕士生博士生不断升进,我教的课程从《工艺史》《美术史》到《艺术史》《设计艺术史》《艺术论著导读》(含设计艺术论著)不断变化。在东南大学,我还兼任全校本科生和强化班通识课程《美学与艺术鉴赏》,教学内容、教学理念、教学目标也在应时而变。如果问我一以贯之的教学理念是什么,我以为:不管教什么课程,别照搬书本,而应多谈自身感受,无论专业教育还是通识教育,都应该身体力行教育学生成人,成为全人,即人格健全、心理健康的人(图1)。

摘要：《髹饰录》是我国古代唯一传世的漆器工艺专著，是漆器工艺史上划时代的经典著作。它全面完整地记录了明中晚期千文万华的漆器装饰，成为极宝贵的古代经典文献。遗憾的是，明代原作者黄成所著文字极为简略；稍晚，明人扬明为之作注，仍然文字艰深；以后，寿碌堂主人离开工艺，引经论典，加以眉批、案语和增补，更令今人读来难如天书。

摘要：东南大学艺术学院因为我年届70而动议开会,适逢我大书出版,回想自己一辈子没有举行过任何一种仪式,感恩一生中帮助过自己的人们,感恩为自己最重要著作出力的领导、学者、专家与朋友,将是遗憾。我与学院一拍即合,我印发的请柬上关键词是"首发"与"答谢",主办四方将会题改为"首发暨长北治学特色研讨会"。所以,我的自述将"感恩"与"治学特色研讨"两个关键词糅合。1982年江苏省工艺美术学会首届年会上,顾信厅长和张道一老师就把整理全国漆器工艺的任务郑重托付给我。坦白说,他们托命太早。当时的我还没有走谝全国,我怎么可能写透扬州?当我走遍全国还没有走遍世界。

摘要：清代徽州髹饰技艺在明代基础上进一步繁荣,各式漆器存世颇多,并且地方特色鲜明。本文在田野调查与文献研究的基础上,分析清代徽州手工艺发达的历史、自然、文化等动因,论述了清代徽州漆器于品种、造型、色彩、工艺等方面的民用特性与乡土中见文人的艺术特色。如果说清代中国名城以扬州、苏州、南京为首选,南京则是徽派建筑、版画、髹饰工艺等东进的中转站,徽州漆器工艺成为清代扬州、苏州漆器工艺的源头之一,是清代江南漆艺发展中不可或缺的部分。

摘要：我国台湾地区民众在地球村公民中树立了文明有教养的形象,从台湾艺术专门教育、台湾综合院校的通识教育与艺术教育、台湾公共展览中的通识教育与艺术教育、台湾私人美术馆和主题公园、台湾生活创意园区的审美教育等六个方面可以看出,其文明、教养来自台湾地区长期坚持、渗透于社会生活各个方面的通识教育与艺术教育。

摘要：中国传统工艺美术与中国传统文化血脉相连,与各地区的历史文化状况密切相关,她的发展和成就与手工艺术家的生活状态、技艺水准、学识素养紧密联系在一起,本期刊发长北《台湾漆器艺术家黄丽淑漆器艺术及艺术道路的启迪》,介绍了黄丽淑漆器艺术方面全方位的成就,从一个侧面反映了台湾省强调"创意、创新、创造"与"生产、生活、生态"的传统工艺保护思想。王非《"气"与"光"的纠结——关于中西方绘画体系之源流与变异的思考》从中国偏重于"气"与西方偏重于"光"的文明起源开始,梳理了中西方绘画理论的历史成因,对当代中国绘画理论有殷切的期许。张咏清《从"中国美术观"的缺失反思当代中国画发展现状》分析了当前美术界的流行现象,提出了自己主张的当代中国艺术家的时代与社会责任。

摘要：“文人画”作为中华书画史上的特定概念,指不拘形似超越再现重在个性化表现的士夫画,画中寄有深意,是理解文人画的关键。本文从实践、理论两方面,梳理了中华文人画自诞生以来意在画外的传统,指出这一传统形成的文化背景主要在于农耕社会早熟的哲学和南宗禅的兴起。

摘要：作者探寻髹饰工艺与科技发明同步的轨迹,从科技角度梳理了髹饰工艺史,提出回归绿色、回归民用方是髹饰工艺的长远之道。