摘要：纵观历史,在自然、社会、政治等多种因素下,中国曾出现多次大规模的人口迁徙。当代中国生态电影①以人口迁徙此社会现象为关注点,创作了许多以“迁徙和流浪”为文化主题的影视作品。《世界》(贾樟柯,2004)讲述了农民进入城市寻找“身份认同”的历程,《三峡好人》(贾樟柯,2006)折射出对于“社会记忆”的思考,《狼图腾》(让-雅克·阿诺,2015)刻画了知青“上山下乡”以及与自然、环境、动物的关系,《山河故人》(贾樟柯,2015)描述了跨国移民的“文化适应”,《一九四二》(冯小刚,2012)、《流浪地球》(郭帆,2019)反映了“环境难民”的处境。

摘要：随着"生态电影(Eco-cinema)"概念在西方的提出,一种基于生态批评的认识世界的全新理念与美学方式应运而生.西方的生态电影将生态意识以长镜头和慢节奏在影像上呈现出来.相较西方生态电影,中国生态电影有着更为深刻和广泛的含义.从早期的科教片到21世纪以来的纪录片、故事片,中国生态电影基于本土文化,体现了其独特的生态价值和社会性意义.本文对中国生态电影的概念进行了界定,并对21世纪以来的中国生态电影进行了梳理与解读,探讨其多元化状态在不同方向与领域所绽放的生态光彩.

摘要：国学大师王国维在其《人间词话》中说“一切景语皆情语”,人存在于景观之中,不管是自然环境,还是都市生活,亦或者乡野田园,在景观见证历史、环境与人命运的变迁的同时,人也将景观赋予了不同的文化内涵。在文中,作者以影片《边走边唱》和《长江图》为文本,从生态美学的角度,以“诗意景观”为切入点,探讨人类与自然相处、人类原始的“情、爱、性”、反思人类自身命运的社会意识以及个人“存在与缺陷”与民族延续的精神命运。