摘要：花神信仰由来已久,明以后则在经济生产与社会环境影响下迅速发展,其精神属性和空间功能不断转变,并作为精神载体影响着花神庙在时代发展下的变迁。结合地方志、园记、历史图像等研究资料,对花神庙历史演变进程及明以后上海地区花神庙空间变迁展开梳理,揭示出花神庙从最初仅仅作为祭祀空间使用,到后来受到棉花种植影响而蓬勃发展,继而成为园林中重要的景观建筑,以及嗣后变成行业公所的集会场所,其空间上的转型均在不同时期响应了时代发展的需要。上海地区花神庙作为城隍庙与庙园之间的重要连接体,不仅通过祭祀花神护佑着园林中的景观花木繁盛生长,还凭借着自身宗教性与景观性兼有的特色,连接融合着城隍庙与庙园,并助推城隍庙向城市日益开放与融入的进程。

摘要：以京口三山为例,基于地方文献考证及图像分析,对人们在观念图景中整合城市与周边山水的动态过程展开探索,探讨特定历史背景下地方书写对山-城秩序的建构作用。同时揭示在明中叶镇江城内布局已初步定型的基础上,“以北固为镇”与“表金焦为阙”两种山水结构在地方书写中如何逐渐形成,进而将京口三山纳入府城象天设地的理想空间中、逐步推进府境礼制秩序完型的历史进程。

摘要：自19世纪以来,摄影术作为新的图像生产方式影响着园林的视觉表达,作为一种可控型工具,相机背后潜藏的是拍摄者特定的拍摄意图与视觉控制。从喜龙仁的园林摄影出发,挖掘其拍摄行为背后所折射出的园林观念,指出喜龙仁的镜头开启了在跨文化语境下以园林为主体的认知模式,力图揭示1930-1940年代园林观念的流变历程,丰富当下对园林内涵的认识。

摘要：普陀山观世音菩萨道场的圣地空间及其意义构建从宋元持续至今,以明清为关键时期。文章采用古典文献、历史图像、地理与空间现状相结合的研究方法,揭示自然地形与佛经中的圣迹空间融通而形成观音朝圣中心的历史过程。普陀山景观格局经历了从宝陀观音寺的单一中心,到普陀禅寺与镇海禅寺构成前后双中心,再到普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺共同构成空间叙事的发展脉络,以进香路线代表修行次第。民国时期民间主导的景观创制使空间叙事更加完善,也使洛迦山作为圣地的微缩被纳入朝山系统。当代旅游和交通方式的出现促使伏龙山兴建宝陀讲寺,成为圣地实践的新方向。文章从空间层面为中国传统圣地实践、佛教本土化等领域提供个案研究思路。

摘要：京口三山作为重要的风景遗产之一,拥有较为丰富体系的图像与论述。明中晚期在镇江当地士人的自我审视与外来者的他者想象的交融互动中,形塑了京口三山这一地方性风景的多重意义场域。乾隆时期则更注重满清文化身份的建构,对南巡景观游赏与营造活动的分析可部分揭示乾隆重塑文化格局的权力运作方式。研究以京口三山中的焦山营造为焦点,借鉴艺术史分析方法,以图像本身的内证分析为基础,结合题跋、游记、志书等相关文本解读,通过对实景空间与图像空间互动关系的研究,探析焦山“图-景”转译过程中的权力表达与政治意图,指出乾隆采用了复杂的文化延续与修正机制:一方面通过延续已有文化模式,构建与当地汉族精英的文化共识,另一方面通过空间化手段对文化模式进行修正,以巩固自己作为文化引领者的权威地位。

摘要：【目的】传统实景图像的图绘空间与真实景观之间往往存在错位,对二者错位所反映的作画者主体性的研究可揭示图像所隐含的视觉模式与观念认知,窥探某一特定风景在地方的角色定位与意义映射。【方法】以京口三山为例,从视点选择、构图模式及空间要素的组织结构3个方面对明中晚期京口三山图像的视觉空间展开探索。【结果】发现当地士人与外来画家两类群体在“景-图”转译方式上的群际差异与群内趋同:张莱、杨琬等当地士人在构图模式与空间要素的组织方面存在相似性,通过中心式构图与山城一体的结构组织,强化了京口三山在镇江府境山水总势中的统领地位,使京口三山成为地方认同的具象化演绎;钱榖、宋懋晋等外来画家在视点、构图与空间要素的选择方面存在相似性,通过视点转移、构图反叛与府城消隐等手段解构山城关系,凸显京口三山作为纯粹游赏之地的意义。【结论】揭示了明中晚期京口三山审美形象的建构是地方自我审视与外界他者想象的共同作用,丰富了景观历史研究领域对传统风景形成过程的认识,为实景图像分析提供方法参考。

摘要：基于国外社区农园研究文献,特别是国外发达国家社区农园发展历程为线索,重点就社区农园运营、管理模式、社区农园发展障碍及解决方法进行了综合分析,并根据我国社区农园发展现状,提出了重视社区农园土地的可供应性、可获得性和可利用性,加强政府的支持及多方面的协调合作,明确责权关系,鼓励专业人士参与社区农园建设的参考意见。

摘要：《说园》五篇是著名园林建筑学家陈从周的代表作,对中国传统造园理论手法及对当代园林景观建设的启示进行了深入分析,具有很高的学术价值与现实意义。《说园》不同于一般的学术论著,是以小品文的文体形式展开对造园理论与手法的探讨,形式自由,行文生动,深入浅出。本文尝试对《说园》"随兴而至"的书写内容进行体系性梳理,从园林景象要素和美学思想两方面出发解读其蕴含的造园思想,以探讨分散自由的书写形式背后的结构性逻辑关系。

摘要：泰康路历史风貌区向上连接着城市的历史,向下则连接着城市的未来,是区域空间发展轴线中的一个重要的节点。保留和进一步丰富泰康路的空间特色,将其发展为城市独具魅力的一处风景,有利于提升整个区域的空间品质。泰康路历史风貌区的发展是中国创意文化产业发展的代表,其正在经历的瓶颈正是其转型的关键。本文通过建筑空间,业态和居民三个角度,探寻泰康路历史风貌区转型发展的出路。

摘要：上海豫园素有"城市山林"之誉,又有"奇秀甲于东南"之说,是上海市区内唯一的明式园林,与城隍庙相邻,距今已有四百余年历史。本文分析了上海豫园的总体布局的平面结构和三穗堂景区的景象结构,总结了豫园景象拼贴手法的特征。