摘要：自周代以来,陕西这片土地就是人类繁衍生息的理想之地,历史上许多王朝在此建都,虽然这些历史早已消散在往昔的云雾之中,但是却给我们遗留了沉甸甸的文化宝藏,陕西传统文化中的代表是民俗艺术,而民俗艺术中又以凤翔泥塑和马勺脸谱为代表。凤翔泥塑是一种陕西凤翔盛产的泥偶,马勺脸谱是一种以喂马器具为绘画载体的装饰品。不论是凤翔泥塑还是马勺脸谱上都绘饰了神秘的图案,有些图案在设计之时就被灌注了人们对未知世界的崇拜,对未来的期冀,以及对美好生活的祈愿.

摘要：本文从点景题名、园林相地、空间意境层面,系统性地识别和比较了中韩两国古代代表性山水隐居园林——“辋川别业”和“芙蓉洞别墅”的隐逸文化特征,研究结果表明,两座园林分别体现了禅宗“半官半隐”与儒家“隐居求志”的隐逸哲学。辋川别业选址在风景优美但便于来往于官府的地方,园林营建融合自然美学和禅宗思想,创造出超然尘世的隐逸意境;相反,芙蓉洞别墅地处风光旖旎、与世隔绝的孤岛上,呈现桃花源般的隐逸意境。

摘要：中国传统隐逸文化和隐居园林的研究主要集中在国内,对其在同源文化国家中的发展现状探讨较少,且忽视了对其传承和异流特征的研究。为了填补这一研究空白,本研究通过对古代及现代文献的查阅和实地调研,比较分析了中韩两国古代“隐士”的概念和隐逸思想,明确了中韩隐逸文化内涵的特点和异同之处。同时,从空间特征的层面,系统性地识别和比较了中韩两国代表性隐居园林“独乐园”和“独乐堂”,包括园林题名、选址环境、空间结构和构成要素等隐逸特征。研究结果表明,中韩两国隐逸文化的内涵和隐居园林空间特征具有相当多的相似性,但又有明显区别。韩国更加推崇儒隐,而中国隐居园林中的隐逸文化更加丰富。在“师法自然”和“自然崇拜”理念的影响下,中韩两国的隐居园林与城市的位置关系存在一定的差异,在空间隐蔽性和连接性的营造手法上也略有不同。