摘要：手工艺，并不是原始和粗糙的代表，它代表着一种有尊严的生活，是一个记忆的载体，它深受地域和风土的影响，哪怕再简陋粗鄙，也堪称艺术品，因为，它们中的每一件，都带有人的体温，富有生命，灵魂天成。

摘要：接触石壶艺术家葛志文之前，我按以前接触过的传统艺术家在脑海中给他画像：家境贫寒却个人清高、身体赢弱却是精神小强；长袍、眼镜、老北京布鞋……当和葛志文见面，我无法相信自己的眼睛：着西装、梳大背头、开名车、住别墅，完全一副高富帅的形象。

摘要：很多人在回忆夏天时，会浮现出光着膀子抡蒲扇的场景；而有些人回忆夏天，却是长袖纶巾折扇摇。前者，是贩夫走卒的世情；后者，是文人墨客的风雅。然而，有那么一个时期，世情和风雅的界限泯灭了。文人雅士专属的折扇开始沉沦：本应该提沈周的字，绘唐伯虎画的折扇扇面，被地摊小广告代替。于是，被丰子恺先生称为“在中国是特别发达的一种书画形式”，专门用来秀才情，说风雅的折扇，就变成了“中国特别发达的一种宣传方式”。年长日久，以至于很多人认为那就是折扇本来的面貌。

摘要：一个偶然的机会，从一位朋友口中昕到苏州桃花坞地区的旧城改造，于是就背上相机，去找唐伯虎《桃花庵诗》中的风雅。到达苏州桃花坞大街后，已经迟来一步，桃花坞周边早被拆成了一片废墟，就连唐伯虎故居也成了断壁残垣：

摘要：很多人在回忆夏天时，会浮现出光着膀子抡蒲扇的场景；而有些人回忆夏天，却是长袖纶巾折扇摇。前者，是贩夫走卒的世情：后者，是文人雅士的风雅。然而，有那么一个时期，世情和风雅的界限泯灭了。属于文人雅士专属的折扇开始下沉：本应题沈周的字，绘唐伯虎画的折扇扇面，被地摊小广告代替。

摘要：很多人回忆夏天时,会浮现出光着膀子抡蒲扇的场景;而有些人回忆夏天,却是长袖纶巾折扇摇。前者,是贩夫走卒的世情;后者,是文人雅士的风雅。然而,有那么一个时期,世情和风雅的界限泯灭了。属于文人雅士专属的折扇开始下沉:本应该题沈周的字、绘唐伯虎画的折扇扇面,也被地摊小广告代替。于是,被丰子恺先生称为"在中国是特别发达的一种书画形式",专门用来展现才情和风雅的折扇。

摘要：又到一年元宵节，又到了秦淮花灯点亮时。很幸运，当年味越来越少，过节越来越平淡的时候，身处南京，年复一年的秦淮灯会，夜市千灯照碧云。

摘要：穿的是豪华绚烂的京剧行头，秀的是仪态万方的昆曲身段，贵妃醉酒、游园惊梦、霸王别姬、醉打山门……你能想到的戏剧中最美的时刻，都在上面定格。你以为这是梨园子弟在开选秀大会，你坚起耳朵，试图从唱腔中分辨梅兰芳和俞振飞，但是你却发现，敲打鼓膜的不是西皮、二黄的声响，也不是缠绵悠远的水磨腔，而是此起彼伏的叫卖声和熙熙攘攘的人流……

摘要：就像终南山归隐着各种奇人异士,同里也吸引着各色"闲杂人等",潘爱国是其中一个典型:只是因为在同里的一次随意旅行,他就决定隐居于此,还开了一家如"解忧杂货铺"般的"古建筑遗珍馆",成为水乡同里的印记。

摘要：2012年5月17日，中国女星姚星彤身着“绒花若雪”礼服亮相戛纳，若雪般的绒花被塑造成孔雀的造型，裙摆透明薄纱上手绘并刺绣飘零的紫藤，礼服一出就迅速吸引了世人的目光。这款礼服是中国服装设计师劳伦斯·许的“中国风”代表作之一，而设计灵感则来源于南京市非物质文化遗产项目——绒花。事实上，“绒花若雪”礼服只是劳伦斯·许用现代工艺对绒花的再创造。如果要体会纯正的绒花之美，就要到南京甘熙故居内的“赵树宪绒花工作室”中。如今，赵树宪被称作“最后的绒花艺人”，而这问1O平方米的小屋，则是南京绒花最后的根据地。