摘要：海峡两岸当代少数民族文学的发生与发展虽经由不同的政治文化生态而表现出"经验"与抒张的差异,但是,作为同是中华民族文化版图上的少数族群,在全球化态势快速趋向的当下,则共同面临着无尽的尴尬和不可逃避的困难。将其并置而加以考察和辩证,可以从一个侧面探讨多元一体的中华民族文化形态在世界文化体系中所处的位置及其意义。

摘要：上世纪80年代中期台湾地区少数民族文学异军突起,经历了以政治抗争与自我救赎为核心诉求的发展阶段后,以不同向度呈现出文化转向:一是围绕文化认同与主体建构,落实"文化扎根"与历史重构,激活并体现其于现代性进程中应有的社会文化力量;二是对都市经验完全"清零",回归部落,重新习得与体验族群生活方式及其智慧,以生命艺术有效诠释主体的文化价值及其创造力。台湾地区少数民族文学的"创世纪"及其流变,深刻影响了台湾地区少数民族族群社会及其精神主体建构,以及台湾社会政治文化生态,深化和丰富了多元一体的中华民族文化版图的历史文化内涵。

摘要："主题先行"一直被诟病,或者是抽离了现实生活,直接把社会科学上的结论或者是主流意识形态的意志当作"主题"的公式化、概念化写作,或者是往往把艺术创作的复杂过程简单化,进而把造成文学作品艺术价值缺失的症结简单武断地归咎于"主题先行"。陈映真宣称自己是秉持"主题先行"的理念进行创作的。他强调艺术表现本就是小说的题中应有之意,但是,文学必须表达思想;他更强调"主题先行"对他而言"一直还是个重大的创作信念",诚如其言:"我要把这只笔献给我所爱的中国和她的人民"。

摘要：一李昂因《杀夫》与《暗夜》在台湾文坛声望迭起。由此说来,将这两部作品置于同一思维视角下给予观照是最自然不过的。但是,这样的事实又确乎难以回避:这两部作品不论是在内容时空的把握,还是在艺术风格抑或是在所营造的艺术氛围诸方面都存在着极大的差异。一个是表现蒙昧社会的性虐待,一个是表现文明社会的性泛滥;一个冷峭、慄悍,一个嘲讽、揶揄;一个阴森恐怖、寒气逼人,一个光怪陆离,腐气熏天。因此,将它们统一在同一题旨下又实在容易招来勉为其难之嫌。然,作者的宣言给我提供了最起码的凭借,即:“在创作上,我是一个比较具有社会倾向的作家,……我在塑造人物上比较愿意写一些和这个社会息息相关的真实人物。①”以此为据,当可减少了我因“涉嫌”而产生的惶惑。

摘要：不同的文学样式有其不同的表现形式,有其不同的特点和规律,中国当代诗歌有那些方面的特点和规律呢?怎样抓住这些特点和规律呢?我们不妨从下面两个方面做点尝试:

摘要：说来惭愧,对余秋雨先生的《文化苦旅》虽“踏破铁鞋无觅处”依旧矢志不移;他的散见于各处的华章也偶有翻阅,但坦白地说,那都是为了拽住文人的时髦话题罢了。只是在那一天,不经意地读到了余先生的《一个王朝的背影》,竟完完全全地被震慑了。不知已经有多长时间没有读到过什么好文字,没有这么痴迷地沉浸在这样的好文字里了。

摘要："2003中国年度最佳台湾小说",就整体而言,以其现实而特别的姿态在根本上坚守着作为人文写作者起码的叙事立场和精神诉求。既不满足于对"前行代"作家成功经验亦步亦趋的追慕,亦清醒地看到"前行代"作家在创作上,或者机械地偏执于"铁肩道义"、或者醉心于纯粹的主观化而陷于某种困境,并以此作为实现创作突围的内驱力,从而确立属己的叙事策略和形成自身的美学特征以彰显文学的价值理性。

摘要：本文对大众化即民族化这一认识误区，在理论上和实践上进行了严格意义上美学定位的探讨。尤其指出：＂中国作风和中国气派：是中华民族在历史中形成的心理素质、精神特点和价值观念等诸多因素在艺术风格方面的呈现、是这种民族的精神素质和它的艺术表现的众多形态的辩证统一。