摘要：文章的过渡与照应,属于结构里面的问题。这里只讲杂文的过渡与照应。 顺便也介绍一下结构。什么是结构?教科书上的解释是:文艺作品的组织方式和内部构造。文艺家根据对生活的认识,按照塑造形象和表现主题的需要,运用各种艺术表现手法,把一系列生活材料、人物、事件等分别轻重主次合理而匀称地加以安排和组织,使其既符合生活的规律,又适应一定作品的体裁的要求,达到艺术上的完整和谐。 过渡与照应,就是使文章气血贯通。

摘要：讽刺,是杂文所特有的一种艺术特色。 什么是讽刺呢?伟大的文学家鲁迅先生曾专门谈到这个问题: 我想:一个作者,用了精炼的,或者简直有些夸张的笔墨——但自然也必须是艺术的——写出或一群人的或一面的真实来,这被写的一群人,就称这作品为“讽刺”。 有意的偏要提出这等事,而且加以精炼,甚至于夸张,却确是“讽刺”的本领。……在或一时代的社会里,事情越平常,就越普遍,也就愈合于作讽刺。 鲁迅:《且介亭杂文二集·什么是“讽刺”?》

摘要：在谈论杂文写作的时候,不能不谈杂文的幽默。 虽然幽默对于杂文来说,并不是一个必备的因素。但由于受到三十年代杂文的影响,现当代的杂文,总是和幽默联系在一起。这有点儿像人们对漫画的认识,以为漫画总是具有讽刺功能抑或以讽刺见长的。如果列出一个公式,就是“讽刺+幽默”。大多数的人都认为,一篇好的杂文,总应该是具有幽默感的。幽默感,也可以说是杂文的一种艺术性。 什么是幽默?幽默是这样一种艺术手法:它以轻松、戏谑但又含有深意的笑为其主要审美特征。

摘要：我国近、现代的著名学者王国维,对于艺术创作发表过这样的观点:有有我之境,有无我之境。 这种说法,有利于我们理解杂文的情趣。王国维说: “泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,“可勘孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”,有我之境也。“采菊东篱下,悠然见南山”,无我之境也。 有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。古人为词,写有我之境者为多,然未始不能写无我之境,

摘要：如今,在谈杂文写作技巧时,有不少人都谈到杂文的“曲笔”。今天我们就来谈谈“曲笔”。 “曲笔”这个词,是相对于“直笔”来说的。因而,我们在这里也顺带说一下“直笔”。 直笔一词,原是古人形容写史的一种笔锋的。顾名思义,直笔就是直抒己见,毫不隐晦。既如此,可以想见,对于社会、时局的直笔,也就必然会给笔者带来政治危险。因而,直笔的“直”字,也就寓含着“刚直不阿”,的意思。

摘要：在杂文写作中,怎样展开笔触,使作品显得丰满充实、多姿多彩,往往是初学者追切需要解决的技巧问题。 展开,不独是杂文写作的技巧问题,也是其它类型文学体裁写作的技巧问题。但是,各类体裁展开的特点和方式,不都是一样的。杂文写作中的“展开”,是围绕文章“艺术地论述”,这么一个宗旨来进行的。

摘要：很多人在谈杂文写作之时,都谈到“闲笔”。闲笔不“闲”,它确是杂文的一个很重要的表现手法。 但是,什么是闲笔?又很少见有一个明确的说法。在这里,我们尝试给它作这样一个概括:作为杂文的闲笔,是这样一种笔触——它是离开论述、论证,或者未参与论述、论证的文字内容,但又并非是离题之笔。 显然,闲笔是相对于“正笔”来说的。杂文的正笔,就是围绕主题,直接展开论述或论证的文字内容。这么看来,正笔是杂文不可缺少的内容,而闲笔往往可有可无。然而,如果我们单看一篇杂文,一旦其中写进了闲笔,就又并非是赘笔。它实际上是正笔的辅助之笔,起着相辅相成的作用。

摘要：我在几篇关于杂文写作技巧的文章中,曾谈到杂文的三种趣味:智趣、理趣和事趣。杂文的趣味当然不止这三种,谈了这“三趣”,就不得不用些篇幅来谈谈杂文也很重要的一趣,这就是杂文的情趣。 什么是情趣?一般的解释是:人的性情与志趣,亦指意境、情致。情这个字眼,古人认为包括:“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”七样。《三字经》有句:“曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具”,讲的就是这七个字。因而,我们也可以说,情趣也就是“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”这七情的价值取向。 对于一般初学者来说,强调小说、散文的讲究情趣,似乎比较好理解。而对于杂文同样强调这一点,却未必能够理解得透彻。这是一种误解。

摘要：无奈的名片时尚陆士华因为调换了工作，得印新的名片了，不由得琢磨，到底应该怎样设计？如今，名片这个方寸之地花样翻新的多了：有在其上漫画自己的，也有在其上漫＂话自己的．有的不吝文字推销自己赛似定货单或者征婚广告也有的时兴＂无字碑＂，干脆一空白卡片，因人而...