摘要：当代艺术大师、中国新美术运动先驱、近代美术教育奠基人——刘海粟．早岁对新思想文化具有敏感力．反叛陈腐制度,创办一所新美术性质的图画美术院。尔后,在不息的变动中开拓艺术教育,并积竭地引介西方现代美术,交融中西精神,力构宏博境界．以推动本土艺术发展。晚年厚积薄发,大泼彩 (墨)形式把他的艺术推向顶峰。该形式所包容的独立价值与普遍品格具有“现代身份”。其艺业与精神在话语转型的今天,彰显出价值与意义．给当代艺术发展以有益的启示。

摘要：滕固1930年代于德国研修美术史学,在找寻散佚海外的圆明园历史图像中,发现奥尔末于1873年拍摄的长春园西洋楼影像。此为圆明园1860年初次劫难后的历史镜头,具有重要学术研究价值。由此于1933年出版专著《圆明园欧式宫殿残迹》,在图像存史的同时,对长春园西洋楼的形制样式进行风格分析比较。

摘要：上海图画美术院(上海美术专科学校)创立于新文化运动前夜,为新美术运动的序幕,也是新美术教育之肇始。"新兴艺术策源地"——成就和意义使该校在近现代艺术史上具有开创性地位。20世纪10—30年代,上海美术专科学校"国魂与个性觉醒",重审本土美术的理念和方法,实现了教学、学术的建构与精进,促进了中国美术的现代转型。

摘要：人体艺术是新美术运动的一个显著符号,也是中国视觉艺术现代转型的重要标志。20世纪20年代,上海美专导引新美术潮流的"人体艺术",其历史情境、艺术理念、创作图像、叙事文本等,至今已演绎成为"模特儿文化",具有建构间性思维,促进交互融合的意义。近现代取自"奥林匹克山"的人体薪火,则在新文化运动的温床上燃起。从这个意义上讲,五四平台迎娶了一位西方美人,交混异邦文明的新鲜血液,使华夏房室情种得以延绵,实现了由"房室图像"到"人体艺术"的视觉转型。

摘要：一代才女陆小曼属意丹青而超然自守。在恣意攫夺、践踏人性的年代,女子独立自持的精神、文化遭到漠视和排拒,其笔下清逸云山中寄蕴的人文品格,湮没于人格的诟病与诋毁。当英雄颂歌谢幕,理想主义热情持续降温,地域文明光辉一并黯然之时,找回本土文脉,彰扬独异情采,重新认识人性中那些遗失与湮没的深层价值,终将成为关注的焦点。潜质于陆小曼绘画中的人文底蕴,将引发人们有益的思考。

摘要：学院美术教育面临艺术话语解构,新异形式层出不穷的情境。既贴近社会变革,又保持独立的学术品格;既培养适用型人才,又塑造现代的“知识人”;找回失落的人文精神,“身体运动”与“心灵运动”雁行不悖。在梳理厘清以上问题的同时,建构中国当代学院美术教育新理念。

摘要：基于对文化创意产业集群城市区位倾向的反思,认为城市尽管提供了文化创意产业集群发展的诸多有利条件,如集中的市场、众多的大学、科研机构与支持行业等,但并非是其形成演化的唯一区位选择,农区同样也可以形成文化创意产业集群。通过对河南省民权县"画虎村"文化创意产业集群的分析,发现由血缘、亲缘与地缘关系构成的非贸易性联系、文化传统、偶然历史事件,在我国农区文化创意产业集群的初期形成中起着关键作用,而政府的适时介入则是农区文化创意产业集群后继发展的"催化剂"。

摘要：滕固著述中"风格分析"最早出现于《唐宋绘画史》,因此而展开的诸多研究,对于作者学术进程、际遇等论述均有舛误。据笔者所藏滕固《唐宋绘画史》自校本中作者亲笔题跋,可以确定,其对德语美术史的思辨方式在留学德国前就已经掌握和运用。中西融通下的文化背景、知识结构与绘画体悟,使滕固的美术史研究超越了本土传承学者,一代学人的担当催生了《唐宋绘画史》、《中国美术小史》等新史观文本,其学术思想和治学方法实现了中国美术史学的现代转型。

摘要：通过对苏曼殊绘画经历与作品的研究分析，揭示其独异画风的成因，论述影响其绘画的性格、心理因素及审美取向等，并诠释某些题材的隐语喻义，阐明其中的爱国革命精神。

摘要：在复杂的分布式计算环境中,中间件已经成为分布式计算应用的关键性部件。本文设计实现了一个基于消息队列的消息中间件系统,用于集成分布式应用,提供可靠的和松耦合的通信服务。系统采用XML定义消息,统一了消息格式;采用Reactor设计模式,提高了系统的模块化和可重用性。