摘要：在全球化思潮与反思现代性危机的双重语境中,审美主体间性理论是我们考察中国古典艺术特质的一个新的视角。中国古典艺术的审美主体间性特质主要体现在浑融感知的艺术体验性、辩证对举的艺术张力性和艺类融合的文本互渗性等三个方面,蕴含这种审美主体间性特质的中国抒情美学、抒情艺术同西方表现主义艺术、表现主义美学虽有些许关联但判然有别。前者必将会对未来的世界美学有所助益,它能够成为也应该成为世界美学不可或缺的重要部分。

摘要："谜语特质"是阿多诺对现代主义艺术意旨的独特设定。该设定既是对传统美学带来的艺术危机的回应,也是对文化产业表征的现代性危机的回应。这种双重回应及其表征的现代主义美学思想尽管弥漫着悲观的气息且带有乌托邦的色彩,但它毕竟拥有批判性的张力,指明了通往完整的自由、通往艺术真理的审美赎救之路。

摘要：＂纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年暨全国毛泽东文艺思想研究会2012年学术年会＂于5月19日至21日在湖南湘潭市隆重举行。会议由湘潭大学文学与新闻学院、湘潭大学毛泽东思想研究中心承办。来自全国各地近80位学者、作家、艺术家展开了热烈的探讨。全国毛泽东文艺思想研究会会长刘中树在＂开幕词＂中满怀激情地回顾了《讲话》发表前后的革命形势、文艺状态,认为《讲话》是＂五四＂以来新文艺实践经验的结晶,

摘要：晚近以来,"实践美学"及其所衍生的"实践存在论美学"、"新实践论美学"与"后实践美学"发生了一场"跨世纪的论辩"。在论争中,因双方或多方相互遮蔽而出现了"身体空场",致使中西美学对话的平台出现错位,同时在一定程度上丧失了有效利用具有身心互渗特质的中国传统美学思想资源的契机。当前的美学论争与中国当代美学建设应尽早填补"身体空场",返回"身体思维",以化解主客体、身心对立及感性与理性对立等理论吊诡。

摘要：1990年代以来，“实践美学”同“后实践美学”展开了一场延续至新世纪的旷日持久的美学论战。论战的双方阵营庞大：前者既包括主体性实践美学（另称为“人类学本体论美学”，名异实同，以下只称之为“主体性实践美学”），也包括“新实践美学”，同时还包括“实践存在论美学”；后者则涉及“超越论美学”或“主体间性美学”、“存在论美学”、“生命美学”和“审美体验论美学”等。这里，我们不可能详细检点上述美学派别在论争中所亮出的各种概念、命题，只能就其流露出的人性观做初步的剖析，以回应当前学界出现的美学评价和文艺评价中的“人性”标准问题。

摘要：马尔库塞是法兰克福学派的重要成员。他的美学思想是以社会批判理论为话题背景和理论基点,以艺术之思、审美之维的诗化思维方式为思考路径和逻辑方法,而最终以主体的彻底解放与完全自由为精神内涵和价值核心的潜在的审美功能论美学体系,同时也由此形成了他的美学思想的内在逻辑结构。

摘要：西方马克思主义创始人乔治·卢卡奇（Georg Lukaes，1885—1971），是20世纪最有影响也最有争议的马克思主义理论家之一，他在哲学、美学和文艺理论等领域均有重大贡献。鉴于社会主义和资本主义两大思想阵营“都有危机”，卢卡奇仍坚信“真正的马克思主义是唯一的出路”。为此，卢卡奇晚年写成的《审美特性》被誉为第一部系统的马克思主义美学巨著，

摘要：阿多诺与本雅明同是法兰克福学派的重要人物,但他们在电影观上有着重大的分歧:前者认为电影是极权工具,它抑制受众的想象力,有着粗鄙化的商业倾向,他对电影蒙太奇作了更辩证的理解;后者认为电影是反抗极权的武器,它打破艺术的贵族化垄断,丰富受众的感知方式,他对蒙太奇作了全面的肯定。在视觉文化的语境中,重审两者在学术立场和美学旨趣等方面的差异,对于谋求中国当代电影艺术的发展,有着重大的启示意义。

摘要：在艺术文化实践层面上,中国古典艺术的衍生有一个由技至艺、由术至艺的升迁过程;在思想文化精神层面上,则有一种"艺道合一"的审美文化理念在规约、促成这种升迁的过程。在中国传统文化的"天人合一"的观念中,正因为受《周易》与老庄思想中的"道"的观念之影响,在由技至艺、由术到艺的发展过程中,中国传统艺术趋归于艺与道相合、天与人相合之至境,情景交融、虚实相生的"意境"便传达了中国传统艺术的审美理想。不同于西方审美现象学,中国古典艺术的审美主体间性特质孕育、形成于艺道互生的场域。

摘要：儿童用品广告的消费者存在着特殊性,有时,会出现购买者和使用者不是同一人的现象。在此我们将儿童用品的广告分为家长受众的儿童广告和儿童受众的广告。依据受众的不同,分别从语音、词汇、语法、语用四大方面进行考察,研究它们之间的异同之处。以便让广告创作者和消费者了解儿童用品广告的语言特色,促进儿童用品消费市场健康发展。