摘要：流媒体影视平台上的推荐算法使传统影视类型被分解、重组,"微类型"得以形成。影视内容所包含的公共话语需要通过数据和算法才能折射出来,这体现为"热播""排行"等算法。推荐算法重新界定了"受众",大众传媒时代基于解释范式的受众认识论被算法时代基于行为范式的受众认识论所取代,基于人口学对受众的分类,其社会学理论基础,已被完全摒弃。所有这一切,都体现出数学原则对美学原则、数理逻辑对影视文化的接管与改造,这正是算法文化的鲜明体现。

摘要：引言阅读德波关于景观批判的两个文本（《景观社会》和《景观社会评论》），很容易产生双重的感受。一方面是在读历史。居伊·德波（1931--1994），当代法国著名思想家、实验主义电影艺术大师、当代西方激进文化思潮和组织——情境主义国际的创始人。他的《景观社会》出版于1967年，该著堪称情境主义国际进行文化革命的理论纲领，按照德波自己所说，“1968年的学生造反运动使其名扬天下”（《景观社会》第三版序言）。

摘要：在中国电影快速的商业化浪潮中,人们对第六代导演的关注度正在减弱,然而第六代导演依然坚持其艺术探索。近年来,第六代导演的创作呈现出"史诗性"的迹象,《地久天长》就是其中一例。对长时段历史的观照、对集体记忆的再现,均是其"史诗性"诉求的体现。而第六代导演一直以来对个体生命体验的关注、对"宏大叙事"的解构,则使这种"史诗性"在很大程度上体现出"后史诗"的审美特征。

摘要：周作人喜爱风土志,重视民俗学研究,反对"道学气",这使其文化视野向着竹枝词敞开;反过来,从他关于竹枝词的论述也可以考察其文化心态,因此,借"周作人与竹枝词"这"一斑"可略窥"周作人民间文化情怀"之"全豹"。在有关文章中,周作人主要从两个方面讨论竹枝词并显示其对竹枝词的审美取向:一是重视竹枝词的"土风",甚至出现了"重注轻诗"的取向;二是重视竹枝词诙谐幽默的艺术风格,在纵向的层面上将竹枝词置于中国谐诗的发展历程中进行考察,在横向的层面上则通过与日本川柳的比较来阐明竹枝词的艺术风格。