摘要：一王绍尊先生是我大学时的老师.1958年,为支援山西艺术教育工作,王先生由北京调山西艺术学院任教.1960年9月,我考入该院美术系,从此开始,王先生成为我的恩师.

摘要：元好问(1190-1257),字裕之,号遗山。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古囯时期文学家、历史学家,宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,金元之际在文学上承前启后的桥梁,又是金代作品最多的诗词作家和题材最丰富的一家,被尊为"北方文雄""一代文宗"。众所周知的"问世间情为何物"词句,便出于其笔下。

摘要：四明周退密词丈,久居沪上,年高九十有一,是我仰慕的学者之一,相交方二三年,时有书信往来,却不曾谋面.

摘要：学习书画,兴趣为关纽,惟其兴趣在,故能持之以恒,乐此不疲。初入小学,习字为日课,描红写仿,亦甚认真,偶得老师圈点,兴趣倍增。临欧,临颜,初知间架;继而背诵《草诀百韵歌》,竟涉猎草书范畴。在小学打下书法基础,此所谓童子功。上中学时,有幸得到美术老师。

摘要：一九八六年十月,因出席中国书法家协会第二届二次理事会,我适烟台,住东山芝罘宾馆。每值花朝月夕,见一青年追随谢瑞阶先生左右,徜徉海滨沙际,小坐礁石滩头,听潮音,观日出,其情融与,海天共话谢老,是我旧识,数年前,车过中州,曾往造访,敬问章草之道,颇受教益而今邂逅邹鲁之滨,遂趋前问候,相见甚欢。经介绍,知与老人相偕者,乃郑州李刚田先生也。我事书画,自然少不了用印,不记某年日月,便喜欢上刚田先生平正自然的篆刻艺术。既识荆,遂请先生为我治印,先生颔之诺然。

摘要：早在20年前,我的办公桌玻璃板下压着一件书法作品的印刷件,是潘受先生题赠苏渊雷先生的手迹.潘先生是新加坡的书法国手,在新加坡书坛上,坐着第一把交椅,一派何绍基的风韵,我曾有评云:'余观潘受先生之书法,厚重秀拔,品格不凡,远窥颜平原之堂奥,近得何子贞之风神,笔精墨妙,共仰千秋,偶发清思,或见古稀老人挥毫之倩影也.'拙文曾被黄葆芳先生转录,刊发于新加坡的《南洋日报》上.这已是上世纪80年代的事情了.而当时对苏渊雷先生,则不甚了解,可见我的孤陋寡闻了.

摘要：元好问(1190-1257),字裕之,号遗山。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古囯时期文学家、历史学家,宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,金元之际在文学上承前启后的桥梁,又是金代作品最多的诗词作家和题材最丰富的一家,被尊为"北方文雄""一代文宗"。众所周知的"问世间倩为何物"词句,便出于其笔下。