摘要：毛古斯作为土家族一种古老的文化艺术事象,起源于人类原始的采集、狩猎和农耕文化。从毛古斯表演的场次及蕴涵的文化来看,毛古斯的演化历程可以说就是土家族历史发展与文明进程的缩图,清楚地记录着人类从猿到人转变的进化历程及人类历史的发展进程,同时也反映出土家族的祖神崇拜经历了从女祖崇拜到男祖崇拜,从远祖崇拜到近祖崇拜的演进历程。

摘要：本文按土家族的文化生活、风俗习惯对其舞蹈进行归纳与分类,并在此基础上阐述土家族舞蹈的艺术特征。

摘要：审美意识是社会意识的一个重要组成部分,它是客观存在的审美对象在人们头脑中的创造性的反映,是广义的“美感”,它包括审美趣味、审美能力、审美感受等等。一个民族舞蹈审美意识既有比较稳定的传承性,又由于时代和社会等多种原因有其各不同的变异性,从土家族舞蹈发展的历史可以清晰地看出这种民族审美习惯的传承性即相对的稳定性和不同历史时期、不同社会状况的变化和变异性。

摘要：摆手舞是土家族最具代表性的民间舞蹈。该文通过对摆手舞和巴渝舞各自不同的产生年代、产生地区、民族属性、主要内容、艺术风格几个方面进行比较、论述,得出摆手舞源于土家先民原始社会的劳动生活,并非巴渝舞在民间流传发展的产物,即摆手舞非巴渝舞的论点。

摘要：随着我国的昆曲艺术、古琴艺术、新疆维吾尔木卡姆艺术和中国与蒙古国联合申报的蒙古族长调民歌,先后被联合国教科文组织宣布为第一、二、三批"人类口头和非物质文化遗产代表作"项目名单;

摘要：地处武陵山区腹地的古丈县自古以来就是茶叶的重要产地,古丈种茶制茶有着悠久的历史,也孕育了深厚的茶文化。1920—1930年代传教士陈心传在古丈传教时对古丈茶业进行了实地考察,在其所著的《五溪苗族古今生活集》中辑录了古丈茶商许介眉的《茶封广告》并加案语,同时还辑录了四首古丈采茶曲,这对于研究古丈茶文化具有极高的学术价值。

摘要：土家族民间舞蹈起源于山地耕猎文化,而土家族早期的山地耕猎文化通过舞蹈来表现和传播。土家族舞蹈从早期纯粹的模仿(耕猎)发展到今天独特的文化艺术,经历了一段很长的历史时期,而这一阶段也是土家族历史发展不可缺少的必经阶段。

摘要：土家族舞蹈中的动物仿生类舞蹈是土家族舞蹈中的一个重要内容,具有独特的艺术表现形式和深刻的文化内涵。本文分析了土家族动物仿生舞蹈的形成原因、特点及社会功能。

摘要：舞蹈作为一门独特的艺术,它不仅流露出了当代人情感的变化,也反映了现代人的审美以及对艺术的执着追求,而为了让舞蹈的文化产业价值不断扩大,为了让舞蹈的内容更为深入人心,舞蹈选秀节目也就应运而生。我国舞蹈选秀节目可分为专业型、教育型、娱乐型等,在蓬勃发展的同时,也存在着受众面范围较少、缺乏独创性等问题。其未来发展可走大众化的传播道路,加强舞蹈选秀节目的整顿力度,坚持多样化发展,注重文化表达,学习国外优秀的经验,加强舞蹈教育,从而促进我国舞蹈文化产业的发展。

摘要：苗族鼓舞是苗族民间一项传统的民间艺术,经历了千年风雨而不衰,其作用也从一开始的民族祭祀、自娱自乐,到现在的集各种文艺和商业活动于一身,但对它起源和发展问题的研究不甚明晰。本文将从苗族鼓舞历的几种起源说法、它的发展现状和苗族自身的各种文化现象对苗族鼓舞起源和发展问题进行阐述。