摘要：时间：2016年3月5日地点：北京望京大通堂2016年2月24日,＂陈忠康书法精品展＂在中国国家博物馆开幕。这是陈忠康移居京城十年来的首次个展,观者络绎不绝,佳评如潮。在一个乍暖还寒的夜晚,我们登门拜访。在雅致宽敞的寓所,陈忠康娓娓道来,不知不觉已过午夜。论及书法和阅读,陈先生谈锋甚健。在朴实的言语中,传递出对书法和文化的敬意和热爱,及对人与事的洞察体悟。

摘要：关于『书法』,日本人把它叫『书道』,这是在唱高调,是把书法拔高了,变成了一种道,有点煽情.中国人觉得书法是小道,不值得唱高调,就叫『书』、『书艺』或『书法』.我更喜欢平实的叫法,就是『写字』(在温州土话里也叫『写字眼』).一般情况下,人们都会强调书法的艺术性或视觉性,更侧重于从美术化的角度看,但我们仍觉得以写字作为出发点比较能反映我们对书法的认识.

摘要：邱振中:书法专业培养什么样的人?应该有什么样的精神生活的结构,知识与才能结构?书法这个领域长久以来回避艺术史,书法史观应进行反思。

摘要：明之天份聪慧,少时对文艺就有一种本能的喜欢,更有临池之癖。我一直以为,同是喜欢,各人的程度其实大不相同。只有那种沦肌浃髓的喜欢,才能变成一种愉悦而绵绵不绝的动力。

摘要：书法虽为一技,然包蕴自然人生之理。艺术化人生与人生艺术化才是我们应该思考的命题。传统中很多附着于书法的功能已逐渐被这个时代所疏离,我试图以自己的实践去体验这些价值。我把自己定位为一个坚定而刻苦的学古派,私意钦慕于如米芾、董其昌、王铎、何绍基等一路学古出新的路数。学书三十余年,一路过来,摸爬滚打,须臾未尝离开古帖。

摘要：《寒食帖》简介《寒食帖》,行书,苏轼撰诗并书写,横三四点二厘米,纵一八点九厘米。全文凡十七行,一百二十九字,现藏台北故宫博物院。它是苏轼因'乌台诗案'被贬黄州第三年寒食节时所作的二首五言诗,内容表现了苏轼生活环境的恶劣、前途迷茫的孤寂与凄苦心境。《寒食帖》是苏轼的经典代表作,被誉为'天下第三行书',在中国书法史上具有极高的历史地位。之所以被誉为'天下第三行书',是因为这个帖的文学性与艺术性达到了高度的统一,形成了两种艺术类型的极致融合。整幅作品是一个手卷的形式,用文字的大小、穿插、错落展现出如音乐一般的节奏韵律,跌宕起伏,迅疾而稳健,当中又体现出了一种不可遏制的激荡情绪,淋漓而酣畅。可以说,这个帖全面地表现了苏轼的书法综合素养,真正地实现了他书法上的'自出新意,不践古人'的书学主张,是他'尚意'书学思想下的最佳范本。

摘要：日本人把书法叫作"书道",这是在唱高调,是把书法拔高了,变成了一种道,有点煽情。中国人觉得书法是小道,不值得唱高调,就叫"书"、"书艺"或"书法"。我更喜欢平实的叫法,就是"写字",在温州土话里也叫"写字眼"如今,一般情况下,人们都会强调书法的艺术性或视觉性,更侧重于从美术化的角度看。但我仍觉得以写字作为出发点比较能反映我对书法的认识。

摘要：况尉兄为人性格豪爽豁达,心胸开阔,对人真诚,与人友善,所以兄在书法界有很好的人缘。他的为人与为艺是和而不同的,为人友善如他的书法,而他的书法却从不随波逐流。他有自己的艺术主张,以自己的实践去践行着他的艺术观念。他虽不极力提倡什么,但心底自有主张,立定自己的脚跟,一步一步坚实前行。

摘要：往往艺术类教学，尤其是书法教学，它可能更多的是依附于文化，依附于人自然生长的一个过程。所以，我觉得，关于学习书法，不要以参加全国展作为学习书法的目标，同时，要深入古人，不要学二手货。