摘要：本文以被誉为"科教三师"之首的陆修静编撰的科仪文献为例,论述陆氏在传承道乐上的基本特点和历史贡献,为进一步探索道教音乐传承奥秘奠定扎实基础。研究认为,陆氏高度重视道乐的继承发展和传承,首次将道乐传承仪式化,创立了传承专仪。同时,在其所创立的传承专仪中,展示了他在道乐传承上已构建起特有体系,包含主体、客体、方法三大要素。这一规范严密的传承体系具有很强操作性和有效性,奠定了后世道乐传承的基础,为后世各道派一致宗法,雄辩地证明陆氏道乐传承的大获成功和奠基性的历史地位。

摘要：唐代因宫廷和社会力量的加盟,道教仪式音乐开始进入中国社会,成为华夏音乐的成员,与世俗音乐交叉影响。但无论道内或道外的发展,仍都基于继承东晋灵宝法的传统。皇室对道教音乐的利用改造,亦并未触动道教的传统内容。道教内部的仪式音乐仍是发展的主体,其中顺应潮流而局部新增的仪式音乐,对于前进中的传统道乐只具添枝加叶的意义。唐五代道教仪式音乐继承传统为主,述而不作的性质是明显的。唐五代时期,东晋南朝建立的灵宝斋传统仍为不同道派吸收融合运用而显其大,构成道教仪式音乐发展的主流,同时也适应时代的社会潮流而有局部的新变化。它以继承为主、少量演进的特点而在道教仪式音乐史上起到承前启后的作用。

摘要：本文论述了国际广告本土化策略,并通过译例分析了国际广告本土化策略对翻译的启示:国际广告的译者需要充分考虑目标消费者的接受效果,考虑读者(潜在消费者)的审美、文化和接受差异,抓住两种语言和文化的共核部分,对广告译文进行必要的调整和变通。

摘要：超群的嗓音1909年金秋佳日,喻宜萱出生于江西萍乡清溪的一个书香世家、文风鼎盛的家庭。清溪,是一个江南山水之乡的小村镇。

摘要：经韵作为道教音乐的重要组成部分,其传唱活动可以认为是我国传统音乐流传的一种重要式样。与一般宗教类同,道教也是以经韵唱诵的方式来传教布道的。所以,道教唱诵之经韵既是一种艺术形式,同时也蕴育着丰厚的宗教内涵。换句话说,道教经韵是音乐艺术与宗教信念的有机结合。就历史渊源而言,经韵音乐几乎与道教一样古老。

摘要：栖乐寺是一座佛教小丛林寺院,每天例行进行早晚课诵。用民族音乐学中音乐叙事的研究与习作方法,将早晚课诵的具体仪程予以梳理,发现其11个仪式环节是按对佛法的诉求、赞颂和皈依这种神学逻辑来施行的。并且早晚课诵中所念诵的经典有较多的重合,即都使用了大悲咒、心经、赞佛偈、发愿文、三皈依等经韵和咒章。同时,这种重合性在音乐上的表现则更为明显,那就是偈赞都用了艺术性非常强的咏唱曲,而咒章则是说唱性曲调的统一运用。

摘要：随着我国城市化速度的不断加快,城市重要门户区域的地域特色逐渐消失,已趋千城一貌,本文结合规划实例的一些成功创新理念,从城市的历史文化背景、城市空间形态和独特的立体交通体系三个方面展开论述,旨在探索塑造城市地域特色的各种规划手段,以期对打造城市标志门户区域提供规划借鉴。

摘要：作为我国著名散文家、诗人、学者,朱自清凭借其独树一帜的艺术风格,为中国现代散文做出了重要贡献。而他早期的作品《匆匆》更是凭借其朴实无华的文风,清隽沉郁的格调,洗练精悍的语言与秀丽简约的文笔成为中国现代散文的典范。本文选取朱纯深先生译文,通过对《匆匆》中英文两个版本的对比,用实例说明意合与形合现象是如何体现在文本中的,从而加深对英汉两种语言的理解,进一步提高翻译水平与审美水平。

摘要：道教音乐是一种古老的宗教音乐品种,它不仅包含丰富的唱腔经韵,也孕育了宗教性与艺术性兼具的器乐性曲牌。这些经韵与曲牌一方面是宗教信仰与仪式程序的象征,同时,也不失音乐自身的艺术本质。所以,在音乐风格上道教音乐在雅俗共融的色彩之中,体现出"阴柔"性的音乐个性与特征。

摘要：介绍了以PLC为控制核心的同步控制系统,通过在汽车喷涂线输送链的实际应用,阐述了系统的控制原理、软硬件设计和同步系统控制方案。