摘要：民间糖塑以市井常见的民俗艺术身份成为国家级非物质文化遗产,其源流一直众说纷纭。从唐时的"猊糖"、宋元时期的"乳糖狮子",到明代盛行的"兽糖"、"飨糖"等见诸文献的历代各种造型糖,再到清代与民国时期反映"吹糖人"的诗词以及风俗画、雕塑、照片等,对糖塑源流进行考证,追溯和探析其在不同历史时期的名称沿革和表现形式,并对明代文献中"猊糖始于汉"的说法提出质疑,证实糖塑这门"俗艺"始于唐代,在我国有着一千余年的传承与流变历史。

摘要：近年来,随着动漫设计专业的快速发展,《造型基础》课程作为一门动漫专业基础课程,其课程的教学主体内容已经无法全面满足市场的专业需求,弊端慢慢显现出来,直接导致学生进入专业核心课程学习时,面临一定的学习困境。由此,对课程的内容和教学手段进行全面改革势在必行。

摘要：随着创意图形逐步被引入课堂,人们便开始从西方挖掘资源,没想到中国民间图案中就有许多毫不逊色的创意图形。本文深入中国民间图形内核,对我国民间创意图形作了一个大致的梳理,并作了分类。

摘要：鲁迅《祝福》的分析评论文章多矣。有不少权威的解读，像钱理群教授对小说中“我”的故事与祥林嫂的故事的艺术构思赏析（见钱著《名作重读》），确实可以作为教学的重要参考。但经典的文本是不厌百回读的，越读就越能有所发现，即有无限的可解读性。不过，更多的情况是，读者主动参与的“构建”，使小说的艺术形象愈见丰满，

摘要：微电影虽是应广告新策略而生,但发展边界远远超出了广告。文章从文化研究的角度出发,阐述微电影的落脚点在于电影艺术的审美性,辨析"广告式微电影"和"电影式微电影"、"名人微电影"和"平民微电影"两组划分背后的文化符指。在方法论上,注重特定语境的阐述与界定、超越工具主义与结构主义的桎梏、提倡多角度的文化研究等都给微电影研究以启示。专业化与草根性的丧失、"微表达"与艺术性体现、规避审查制度的利弊、宣传与价值失范问题等四组悖论的探讨也有助于加深微电影在文化领域的研究深度。

摘要：国家产业的转型升级对教育教学和艺术设计类专业人才的培养提出了全新的要求,亟待与之相适应的学与教模式的改革与创新。新时代的教学需要提倡为学而教、以学定教,使教学回归育人的根本,围绕“深度理解——思辨能力——核心素养”三大目标,践行“学习中心教学”。文章以艺术设计类专业教学为切入点,对学习本质进行再认识再定位;以角色造型设计课程为例,基于“学习的意义”“学习的技能”“深度的学习”三个维度进行教学研究与实践,构建“以学习为中心”的艺术设计类专业教学创新的模式。

摘要：采用中心组合试验设计对鲢鱼鱼鳞酶溶性胶原蛋白的提取工艺条件进行优化,得到酶溶性胶原蛋白提取率随液料比、胃蛋白酶添加量和提取时间变化的动态数学模型。根据模型所得最优提取条件为:液料比18.0(mL/g),胃蛋白酶添加量25.51 U/mg,提取时间61.9 h。在该条件下模型预测值为3.98%,胶原蛋白实际提取率为(4.02±0.11)%,两者差异不显著(P>0.05),表明模型预测效果良好,可用于预测胶原蛋白在提取过程中的动态变化。

摘要：上世纪八九十年代，平面、立体和色彩“三大构成”教学体系在经历落地、生根、发展等几个过程后，被我国艺术设计教育界奉为经典。据此设计出来的作品，依然是包豪斯的遗风——“少就是多”，这种国际风格以简洁、理性而又冷峻示人，少了些许人文情怀。

摘要：湖北艺术设计教育起步较早,始于19世纪末洋务运动首领张之洞创办的湖北工艺学堂,经过百年发展,湖北艺术设计教育规模位居全国前列。其百年历程,由最初的手工艺教育,到"图案"、"工艺美术",再到"艺术设计",成为一个世纪以来中国艺术设计教育的缩影。在20世纪湖北艺术设计教育发展历程中,由武昌艺专、湖北艺院发展而来的湖北美术学院扮演了很重要的角色,为湖北和华中地区艺术设计教育做出了重要贡献。

摘要：以南京大屠杀为题材的电影陆续公开上映,大量的评论接踵而来,但将其作为整体来研究的文章却极少见。历史叙事、公共话语、身体书写是该系列电影里的三个关键词。首先,历史叙事如何保证叙事逻辑的合理性和可信度,需要以民族心理的历史观念为参照,了解历史叙事与现实政治意识形态的关系;其次,影片为何引发争议涉及公共空间话语权和艺术公赏力的问题;最后,由女性身体书写审视性别叙事的深刻片面性。这些审视与追问对深入思考类似题材电影的拍摄和欣赏具有启发性。