摘要：从理论研究出发 ,用激光增益理论推导得到了在平衡状态下忽略染料分子激发态吸收时 ,高功率脉冲染料激光放大器物理设计的简单方法 ,同时以铜蒸气激光器双侧抽运的平均输出功率 5 2 .5W的脉冲染料激光放大器为例 。

摘要："西塞神舟会"作为我国惟一的端午祭祀活动,与其他三个地方的端午习俗一起,被联合国教科文组织批准收入《人类非物质文化遗产代表作名录》。在为期40天的活动中,都以纸扎的神舟及舟上诸神为祭祀对象,这些篾扎纸糊的民间美术作品是西塞神舟会这个大型民俗活动的核心载体。神舟及舟上诸神的扎制过程非常复杂,体现了鄂东南地区高超的民间纸扎技艺。

摘要：目的将数字化的非物质文化遗产作为城市软实力,使其成为城市形象传播的重要载体和途径。方法以恩施为例,将传统音乐、传统舞蹈、民间美术、传统技艺、民俗等非物质文化遗产通过数字化手段形成音视频口述史,建立数字化图形数据库、虚拟工艺流程和演示场景以及数字虚拟博物馆。结论文化是城市竞争的软实力,非物质文化遗产既是城市的文化基因,也是城市形象的文化符号,将其进行数字化处理并结合城市形象展开有效传播,不仅可以宣传城市的人文精神,有助于城市的品牌塑造,也有利于城市文脉的延续。

摘要：青山绿水，乡音盈耳，没有比去家乡玩“车马炮”更开心的事了。在下祖籍江南无锡，且时常引以为豪。与人闲聊，说起历史悠久、人文荟萃、物产富饶的家乡，就口若悬河，滔滔不绝，甚至用名人、土特产作为“广告牌”。如国家领导人荣毅仁、陆定一；唐代诗人李绅（名作《悯农》二首）、著名作家钱钟书（著有《围城》等名作）、诗人刘半农（主要著作有《扬鞭集》、《瓦釜集》等）、画家徐悲鸿、制壶大家顾景舟、

摘要：糖塑作为民俗生活中常见的造型艺术,其历史可上溯至汉代。千百年中,糖塑艺术充分融入历代民众的日常生活。特别是近代以来,民间糖塑艺术随着糖塑艺人肩上的糖担,游走于街头巷尾和村落阡陌,成为一道游走的民俗艺术风景线。湖北民间糖塑包括吹糖人、糖画和冰糖制塑等形式,其中尤以湖北天门糖塑别具一格。不管是造型、色彩,还是吹塑工艺,均有独特之处。

摘要：以 3种高浓度改性淀粉废水 (氧化淀粉、酯化淀粉和醚化淀粉 )为研究对象 ,采用水解酸化 上向流厌氧生物法(UASB) 活性污泥法 (SBR)组合工艺 ,从设计、调试、运行和技术分析来研究该工艺的可行性。研究结果表明 :该工艺处理改性淀粉废水是可行的 ,对不同种类的改性淀粉废水具有较强的适应性。

摘要：利用铸造工艺设计及工艺模拟CAStsoft CAD/CAE技术对铸件毛坯模数、工艺热节计算、浇冒系统计算、浇注过程计算、凝固过程计算,对铸件毛坯进行工艺设计和铸造缺陷分析,依据分析结果对工艺进行改进,最后设计出合理的铸造工艺。通过砂型重力铸造8.05t铸钢件,1型4件的小型铸铁件等2个实例验证了工艺模拟的可靠性,表明采用铸造模拟技术,能取得事半功倍的效果。

摘要：提出了一种识别遮挡图像表情的方法。先用主元分析(PCA,principal component analysis)算法对遮挡图像重建;然后根据正态分布理论检测出遮挡区域,并根据图像的部分相似性,将遮挡图像嵌入到流形空间中;最后用支持向量机(SVM,support vector machine)实现表情分类。本方法较好地消除了遮挡区检测误差对表情识别的影响,对遮挡图像的表情识别具有良好的鲁棒性。通过Cohn-Kanade和JAFFE人脸库上的表情识别实验,验证了本方法有较强的鲁棒性、较高的识别率和较高的运行效率。

摘要：100年前一场波澜壮阔的辛亥革命,结束了两千多年的封建统治。在当时的文人士大夫两耳不闻窗外事、以笔墨丹青直抒个人胸意时,处于底层的民间艺人却以自己的刀笔和绣针来记录和传播这场令人欢欣鼓舞的革命,他们以民间木版年画、轿帘刺绣和剪纸礼花等来唤起民众的觉醒,反抗封建礼教,其"匹夫有责"的胸怀让一百年后的人们感佩。

摘要：通过对老河口民间木版年画的源流、艺术特色、现状以及发展出路的粗略论述,揭示了老河口年画应源于与其毗邻的湖北三大年画产地之一的武当山,对老河口年画传承人是否可以成为中国南派木版年画的惟一传承人作了辨析。面对老河口年画当前发展的窘境,作者借鉴本地其他民间美术品类和外地年画的发展传承经验,提出了若干建议。