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大足宝顶山石窟对中国石窟艺术的创新──密教道场之研究
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《敦煌研究》2001年 第1期 8-14页
作者:陈明光大足石刻艺术博物馆重庆402360 
大足宝顶山石窟是宋代开凿唯一的大型石窟。其中密教道场造像,可把汉传密教史延续近400年。宝顶山石窟造像融汇南北方艺术、跨登宋代石窟艺术的高峰,也是我国佛教艺术中国化、世俗化、生活化的典范,具有艺术与自然环境的融合、科...
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初探大足石刻是宋史研究的实物史料宝库
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《社会科学研究》1994年 第2期 114-117,138页
作者:陈明光大足石刻艺术研究所 
初探大足石刻是宋史研究的实物史料宝库陈明光大足石刻,是四川大足县内的问世于初唐永徽,时至晚唐景福方兴,历五代至南宋崛起的摩崖造像群的总称。大足素称“石刻之乡”,摩崖造像遍布全县,已公布为文物保护单位的达74处,计像6...
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菩萨装施降魔印佛造像的流变——兼谈密教大日如来尊像的演变
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《敦煌研究》2004年 第5期 1-12,i001-i007页
作者:陈明光大足石刻艺术博物馆重庆大足402360 
本文对菩萨装施降魔印佛造像的遗存、流变及其与大日如来的异同和大日如来尊像的演变进行了探讨。
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重新校补宋刻《唐柳本尊传》碑
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《敦煌研究》2006年 第3期 17-22页
作者:陈明光重庆大足石刻艺术博物馆重庆大足402360 
《柳碑》刊晚唐四川“唐瑜伽部主揔持王”柳本尊“十炼”化道始末。碑文漶甚,释史失载。碑可补史之缺, 先年曾校补刊发,有误。今据新得资料,重新校补,使其更贴近历史真实。
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四川摩岩造像柳本尊化道“十炼图”由来及年代探索
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《四川文物》1996年 第1期 33-39页
作者:陈明光重庆大足石刻艺术博物馆 
四川摩岩造像柳本尊化道“十炼图”由来及年代探索陈明光柳本尊,史籍失载。据大足宝顶山石窟小佛湾立南宋绍兴十年释祖觉撰《唐柳本尊传》碑①和已查明的“十炼图”造像题刻记载:柳本尊名居直,唐大中九年(855年)出生嘉州(今乐...
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AO可塑形双钢板置入内固定修复老年肱骨远端骨折:效果的影响因素分析
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《中国组织工程研究》2015年 第31期19卷 5016-5020页
作者:陈明光陕西省中医学院附属医院骨一科陕西省咸阳市712000 
背景:老年肱骨远端骨折的临床治疗包括保守治疗、外展支架和切开复位植入物内固定治疗,切开复位内固定方法繁多,效果评价不一,给临床治疗带来较大困难。目的:探讨切开复位AO可塑形双钢板置入内固定修复老年肱骨远端骨折的疗效及影响因素...
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重庆大足石刻研究会第四届年会综述
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《社会科学研究》1996年 第1期 144-145页
作者:陈明光 黎方银重庆大足石刻艺术博物馆 
重庆大足石刻研究会第四届年会综述陈明光,黎方银重庆大足石刻研究会第四届年会,于1995年9月7日至10日在四川大足龙岗镇重庆大足石刻艺术博物馆,与’95中国大足石刻艺术节同期举行。会议期间,与会人员参加了艺术节万人大...
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大足尖山子、圣水寺摩岩造像调查简报
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《文物》1994年 第2期 30-37页
作者:陈明光 邓之金重庆大足石刻艺术博物馆 四川省社会科学院大足石刻艺术研究所 
尖山子、圣水寺摩岩造像,是四川省大足县80年代中期文物普查中发现的两处初唐和中晚唐佛教艺术遗迹,位于大足县西24~28公里的宝山乡和高升乡,两处造像相距不过4公里。均与安岳县毗邻。由于交通不便,过去很少引人注意。
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重庆大足石刻研究会第四届年会综述
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《四川文物》1996年 第1期 71-72,70页
作者:陈明光 黎方银重庆大足石刻艺术博物馆 
重庆大足石刻研究会第四届年会综述陈明光,黎方银重庆大足石刻研究会第四届年会,于9月7日至10日在四川大足龙岗镇重庆大足石刻艺术博物馆,与’95中国大足石刻艺术节同期举行。会议期间与会人员参加了艺术节万人大会开幕式及其...
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关于我国建立存款保险制度的研究
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《改革与战略》2009年 第12期25卷 112-114页
作者:陈明光黔西南民族职业技术学院贵州兴义562400 
20世纪80到90年代的全球性金融危机导致西方国家纷纷引进了存款保险制度。在目前新一轮的全球金融危机前,作为一个国家金融安全网的重要组成部分之一,存款保险制度在保护存款人利益、维护金融体系的稳定方面有重要作用,但该制度也存在...
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