摘要：一、选题的重要性 1.课题的选择虽然是科研工作的初始环节,但它是研究全过程的基础,是研究设计的前提,同时又是整个研究的战略方案和行动纲领,它代表着突破方向。确定一个选题,一方面它凝聚着作者围绕该课题所进行的全部理论思考和学识准备,另一方面,在相当程度上反映着学科发展的内在逻辑,以及社会和理论本身对这个课题的需要。

摘要：《中国藏西夏文献》辑录元代刻印的西夏文佛经21种,其中7种经首均有一组版画,有人物、护法神尊像及装饰图案等,题材大体分为情节性和非情节性两类。情节性题材版画有说法图、经变图、佛史图等;非情节性题材版画有人物尊像图及装饰图等,如佛像、护法像、上师像、云、龙、莲花、卷荷叶、莲蓬、节竹、菩提树、波浪形卷草图案等。这些版画题材丰富,人物造型多样,布局新颖,图案装饰风格独特,所反映出共同的艺术特征,是对西夏文化的继承、对中原传统绘画艺术和藏传佛教绘画艺术的吸收和交融,具有明显的时代艺术特征。同时,也从一个侧面反映了作为大一统的元朝对各种宗教文化及各民族文化包容并蓄、传承发扬光大的态度。

摘要：本文通过对以清真寺、拱北为代表的回族宗教建筑的考察，目的在于研究回族古代建筑文化的演进过程及艺术特征。一些有着共同宗教信仰的少数民族，其民族文化的特征很多是体现在宗教上，其文化传承和交流也往往以宗教为载体。正是从这个视角，本文认为，中国古代回族清真寺、拱北等建筑形制及装饰特征由初期的阿拉伯风格到中国传统殿宇式建筑群风格的变化，从一个侧面证实了在回族形成过程中伊斯兰文化中国化的演变。

摘要：本文论述了西夏官式建筑的艺术特征，着重分析了西夏官式建筑所展示的伦理道德，中原建筑传统以及吸收佛教艺术、突出本民族文化等基本特点。

摘要：阿尔寨石窟各种形式的双身佛像的艺术特点既蕴含了中外文化交流的信息,更体现了藏传佛教艺术的民族特色和地方特色。男女双身的佛像只有藏传佛教才有。男女双身佛像表现的是佛在降魔除障时显现的“法身”。藏传佛教传入阿尔寨地区的最早时间应该是西夏时期。元代是阿尔寨石窟藏密艺术的发展期。男女双身佛像进入阿尔寨石窟与藏传佛教在当地的传播密切相关。

摘要：岩画的出现,是人类进入文明史的重要一站。贺兰山岩画的发现,为我们认识古代北方游牧民族所创造的草原文化提供了极其珍贵的原始资料。这一幅幅栩栩如生的画面,展现了岩画作者们的生产生活、原始信仰、风俗习惯、艺术审美观念以及那个时代的自然景观,是当时社会历史的忠实记录。贺兰山岩画与阴山岩画、阿尔泰山岩道,以及分布在蒙古人民共和国境内北亚地区的岩画和苏联境内中亚地区的岩画所表现出的诸多一致性,更清楚地表明,整个北部草原地区的岩画,恰恰是分布在古代游牧民族从东到西的草原交通线上;在我国境内的贺兰山岩画和阴山岩画,又几乎是与长城并行分布在我国北方游牧民族与中原农耕民族南北交往的文化会聚线上。贺兰山岩画的一些特征,表明它与匈奴文化有着极为密切的内在联系,其中一部分应产生于匈奴时代,为匈奴族所创造。

摘要：《西夏艺术史》的出版,使我们切身体验了一次"十年磨一剑"的感受。以西夏艺术为主题,从接触资料、立意、立题,到阶段成果,进而立为国家社科基金项目,直至最终成果出版,整整走过了十年历程。

摘要：宁夏境内的丝绸之路及须弥山石窟陈育宁丝绸之路从长安出发至凉州（今甘肃武威）段，一条主要的线路经过今宁夏南部的固原地区。宁夏南部的固原地区，早在先秦已成为中原通往西域交通道上的主要经过地区。成书于战国时代的《穆天子传》，假托流传已久的周穆王西游的故事，...

摘要：　　今年的春天来得早.春节一过,似乎还未来得及过够"三九"的瘾,就已经春意浓浓了.为了完成一项回族历史文化课题的调查,我们沐浴着春风,来到了回族聚居的临夏回族自治州临夏市.……