摘要："感应论"和"感物说"是中国古人感知和认识世界的两种重要方式。"感应论"关注的是事物之间超越时空的、非理性的联系。"感物说"关注的是审美主体受外在自然触发而心有所感的现象。触发感应的原因常常是不可分析的神秘因素,因而"感应论"具有原始思维的特质,具有神秘宗教色彩。"感物说"侧重于主客体的互动交融,触动心灵的常常是身边的美景或社会生活事件,因而"心有所感"的原因是较为清楚和明确的;"感应论"在先秦两汉时期较为盛行,受其影响的文学和艺术充满了丰富的想象和浪漫奇幻的情节。"感物说"在魏晋时期成熟,受其影响的文学和艺术作品具有情景交融之特征。从"感应论"到"感物说"反映了艺术从作为神人沟通的中介到作为审美情感表达方式的嬗变历程。

摘要：本土艺术资源广阔而多姿多彩，在“开发与利用本土资源，实施艺术新课程”的课题研究中，教师认为寻找本土的艺术教育资源并不难，难就难在如何将现有的教育资源转化为适宜幼儿的有价值的艺术教育活动，即如何在幼儿与本土文化之间搭建一座桥梁。为了突破这一难点，我园课题组通过多种途径，探索幼儿园本土艺术教学活动的设计与组织。

摘要：潘大的散文随笔集《最后一片枫叶》以开阔的人生视野和丰富的文化底蕴为依托，怀忆往昔、追思故人、感慨人生、洞察自我。贯穿字里行间的是作家对社会、对人生形而上的思索，作者将自己生命意识和心灵体验投射其中。作品不仅给读者以美的艺术享受，还彰显出一种诗性精神的追求，体现的是作家内在生命世界的能动性、丰富性和创造性，

摘要：船山的情景论是汇成中国意境理论大河的一条支流,对于构建意境理论具有重要参考价值。船山所说的“情”具有迷离、恍惚和淡远等内涵,是人类面对天地宇宙时的一种莫可名状的情感;船山所说的“景”是直面自然的瞬间所看到的景色,它不是伦理道德的载体,可以没有任何意义,只是瞬间看到的、令人若有所感的景。船山认为只要将自然物象如其本然地呈现出来,个体生命就与天地同化,也就返归于阴阳变化之流。在船山看来,情景之间的关系是松散的,景只是触发情感的契机,未必是引发情感的对象。情景关系具有偶然性、瞬间性和神秘性。船山情景论的启示是,意境超越实际利益和现实生活矛盾之上,具有超脱玄远的性质。意境彰显的是博大苍茫的宇宙情怀,因而具有趋向于无限和空灵的特征。意境主要存在于古典抒情性作品中,不是衡量所有艺术的全能标准。

摘要：在压缩感知理论的稀疏表示过程中,通常选择正交完备字典实现信号稀疏表示.冗余字典比完备字典表现出对信号更好的适应性,常见的冗余字典直接由两个或多个正交完备字典级联而成.为了设计对信号具有更好适应性的冗余字典,改变原有正交完备字典,通过对正交傅里叶完备字典中的原子进行扩展、延时、混叠等一系列变换,设计出一种新的非正交完备字典.在此基础上,将该完备字典与单位矩阵级联构造了新的非正交冗余字典.以一维信号作为测试信号,研究了冗余字典的性能.仿真实验结果表明提出的非正交冗余字典比正交傅里叶完备字典具有更好的稀疏性能和重构性能.

摘要：中国古典园林独具韵味,在世界造园史上具有重要的历史地位。从气论美学的视角来研究古典园林,将气论美学中的"气"、"象"、"韵"三个概念引入到古典园林中,可以比较园林气论审美与相关学说的异同。中国古典园林风流千载,那独特的造园技艺对于今日的风景园林规划设计也仍然具有十分重要的借鉴和指导意义。

摘要：以具有生理活性的石蒜碱为先导化合物,设计、合成了几种含取代苹果酸酯片段的石蒜碱衍生物.所有新化合物均通过核磁共振波谱、质谱、旋光光谱及圆二色光谱进行了结构表征.抗肿瘤活性初步研究结果表明,含取代苹果酸酯的石蒜碱类似物在保持石蒜碱抗肿瘤活性的同时,对正常细胞的毒性显著下降,此结果为新型高效、低毒石蒜碱类化合物的设计奠定了基础.

摘要：礼乐文化是周代社会的伦理规范和教化手段,它虽不是艺术,但文质彬彬的行为方式、优雅的礼乐、精美的礼器等,却有着丰富的审美价值和诗性精神。礼乐文化是典型的贵族文化,它需要平和、安定的社会条件和具有身份地位的贵族才能得到实现,而到了春秋战国时期,随着贵族地位的衰微,以及列国之间竞争的激化,礼乐文化趋于衰微。孔子作为没落的贵族努力恢复礼乐文化,但是他出身贫寒,又生不逢时,在困顿的生存境遇中,只是发展了礼乐文化中的和谐、孝悌观念,但却无力推进礼乐文化的诗性特征,在孔子维护礼乐文化的过程中,礼乐文化所特有的诗意心态消失了,音乐从礼乐变为抚慰心灵的个体情感音乐,礼的内在精神与外在形式发生了分离,从而使礼乐文化的艺术精神在保护中进一步走向消亡。

摘要："五陵少年"和"五陵原"是西汉文化的缩影,又在唐诗中频繁出现,成为连接汉唐两代文化的一个纽带。汉唐两代开疆拓土的经历、较少思想禁锢的时代氛围,以及对游侠精神的向往是"五陵少年"在唐诗中频繁出现的文化背景。唐诗中的"五陵原"总是有着苍茫的色调,它是触发诗人佛教空寂情怀和历史沧桑感的契机。"五陵少年"和"五陵原"是唐代文化中的两个象征符号,前者是唐代豪侠气概和自由精神的象征,后者则是大唐盛世文化的悲凉底色。

摘要：研究了用Takagi-Sugeno模糊模型描述的带分布时滞奇异非线性系统的鲁棒故障诊断问题。设计基于模糊滤波器的残差产生器,将问题归结为H∞滤波,给出了奇异时滞模糊系统鲁棒H∞故障诊断滤波器存在的充分条件及线性矩阵不等式求解方法。