摘要：“目连救母”的故事在我国可说妇孺皆知。其源于西晋佛教释典《孟兰盆经》，隋唐时发展为《目连变》（即以说唱为主，诗文间用的“变文’，），至北宋，据《东京梦华录·中无节》载：“构肆乐人，自过七夕，便搬演《目连救母杂剧》，直至十五日止，观者倍增”。但这作为一出连台本戏，且具有完整故事内容和精湛表演艺术的大剧种，并在全国各地对诸多剧种产生深远影响，则始自徽州祁门人郑之珍所编演的《目连救母劝善戏文》。一、徽州目连戏的产生及其背景徽州目连戏产生于明万历年间，即始于郑之珍于万历壬午（158年）所作《新编目连救母劝善戏文》。郑之珍，字汝席，号高石，祁门县清溪村（又名清幽）人，据《清溪郑氏族谱》载，他生于正德戊贵

摘要：目连救母的故事，在我国民间广为流传，妇孺皆知。由目连救母故事演变而来的“目连戏”，则是我国戏曲艺术中的宝贵遗产，也是徽州文化中的一颗璀璨明珠。1989年11月，笔者有幸目睹了歙县长陔乡韶坑目连戏的演出，

摘要：一、台湾经验:是橱窗,也是水晶球在中国两岸关系发展的长河中,对中国内地来说,台湾地区很像一面"橱窗"。虽然人口、幅员与政经发展不同,但台湾地区也展示着华人社会在制度、价值、文化发展上方方面面的可能性。自中国内地改革开放以来,不管是宪政设计、民刑法制的建立、经济发展的方略乃至流行文化的精致化,等等,都有许多地方参酌了台湾地区的经验,为中国内地在发展的道路上避开错误提供了资讯。

摘要：徽州目连戏是徽州古老戏曲中的一朵奇葩，它被中国艺术研究院的一位专家（副院长薛若琳同志）称为“中国戏曲的百科全书”。这一古老戏曲建国后已很少演出，因为它有“赶鬼”的情节，被斥之为“迷信”。其实，这是剧情发展的需要，它只是人们对邪恶憎恨、祈求平安福寿的一种寄托。

摘要：结合苏州轨道交通一号线盾构穿越金鸡湖的隧道施工，重点介绍了盾构通过玲珑街一号桥基桩区、金鸡湖水下供水管、水幕电影区域及西驳岸污水管时所采取的技术措施，以及土压平衡盾构的始发与到达、盾构掘进技术和湖底隧道防上浮措施，比较详细介绍了金鸡湖湖床监测技术措施。

摘要：为能在不损伤车辆的前提下使失控车辆安全停车,开发出一种新型电磁辅助制动系统。基于可动、特殊铁芯的电磁工作原理,该设计采用传感器、执行器、控制器等模块构成了一套完整的电磁制动系统。通过千分之一比例模型对各种不同情况进行了模拟实验,结果表明,这种新型电磁制动系统可以在不损伤汽车及乘客的情况下,安全、有效地达到强制停车的目的。