摘要：傅斯年于20世纪20年代末完成的《中国古代文学史讲义》,其文论述说分量不轻,在五四新文学观念方面亦具代表性。但学界多关注傅斯年史学,其文学往往被忽略,一般只会提及傅氏作为学生辈,在新文学运动之初腾气活跃以襄助新文学运动诸君不少得力之处。比如其间在《新潮》上发表的《文学革新申义》(1918年)《文言合一草义》(1918年)《怎样做白话文》(1919年)《白话文学与心理的改革》(1919年)等。

摘要：＂文艺美学＂作为20世纪80、90年代以来具有中国特色的问学路径,在文学艺术研究领域有较为强劲的影响,在人文诸学科内有推动沟通、扩张想象之功。从一开始学界对＂文艺美学＂也有不少疑虑,而从事文艺美学研究的人也颇有阐释的焦虑。在笔者看来,有必要强调＂文艺美学＂作为中国建制的意义。

摘要：以郑开同城东部供水工程郑州东部原水干管工程(一期)下穿郑开城际铁路郑州特大桥防护工程为例,研究DN3000原水干管采用机械顶管法施工过程中对郑开城际铁路郑州特大桥的影响,评估管线下穿工程在施工阶段对郑开城际铁路郑州特大桥201~204号桥墩的影响。结果表明:郑开同城东部供水工程郑州东部原水干管工程采用机械顶管法施工下穿郑开城际铁路,对郑州特大桥201~204号桥墩位移、桩基承载力等均有一定的影响,郑州特大桥201~204号桥墩竖向、顺桥向、横桥向附加位移最大值分别为-0.126mm、0.142mm、0.173mm,满足规范及使用要求。

摘要：文艺作品为何能突破时空受到当代和后人的推重,历来是文艺研究领域的难题。本文从理论的角度,追究文艺作品在当时影响和历代传世的秘密,借以探讨文艺高峰的内在规定性。本文认为,传世的秘密即在直抵生活和人心,在于文艺作品以深沉内容和多重维度,时刻建构起其与各时代民众的、基于生活的联通和互动。从研究的角度而言,必须在艺术作品、社会生活和历史流变这三者之间建立真正的联系,方有可能形成对文艺传世高峰的内在规定性及其丰富内涵的真正把握。这些领域都有相当多的问题,需要当代研究者进一步地全面深入探讨。

摘要：2001年语文高考后,新闻界一度爆炒那篇题为'赤兔之死'的作文,一时间,作文高考考生如何文体创新、语文教育如何加强学生的文言文修养等等问题成为人们讨论的焦点.①确实,学生的想像和创新能力、文言文教育应该加强和深化,这些都是语文素养培养的重要方面.但是,与此同时,听到许多中学教师为近年高考作文题目的开放和创意叫好,有些教师甚至为大多数考生无法在文体样式上进行突破感到惋惜.再看到近年历届高考作文题目,一再映入眼帘的'文体不限'、'除诗歌外文体不限',总令人觉得,在众口一词的艳羡和费尽心机的拼搏的背后,隐约潜藏着某种严重的问题.

摘要：王一川《艺术公赏力》推举的“艺术公赏力”概念,体现了更加鲜明的审美公共性旨趣,其核心指向主要在“人生的公共性”、“人生的相互共在感”以及“中国艺术公心”。这种意向打破了长期以来以个人意涵为主的“人生”观念,扭转市场经济条件下唯美自恋文化的自我张扬,从而试图在新世纪以来新的时代背景和复杂形势下,兼顾个人与集体、精英与民众、独白与沟通等诸多维面的要求,重新调整人生、生活、审美、文化、集体和社会等诸多思想维度之间的关系,集中体现了当代学人的文化公共意识和理论自觉。本文尝试在世界潮流和本土脉络的讨论的纵深处,探讨文化公共性的基本内涵、主要问题以及其间张力,期望以此深化对文艺公共性问题和《艺术公赏力》的理解。

摘要：自20世纪90年代，“审美文化”作为研究名目正式举擢而出，将西学主流分行并立的审美与文化关联起来，其实提供了重构美学、将之与当代现实和传统文化相互耦合而层深造微的平台。近30年来世界与中国经济、政治、社会和文化皆发生巨大变化，当代学人有责任推进对审美文化的探讨和理解。本期推出“审美文化”研究专辑，以飨读者。陈雪虎《试论审美文化的西方蕴含与中土祈向》一文，探究西方史学巨擘布克哈特的学术路径、研究对象独特性背后的关怀用意；金浪《以“艺术”重构“中国”——重审宗白华抗战时期美学论述的文化之维》一文，则重在讨论中土美学大师宗白华对中国文化的美丽精神及其意识依据的理解；柏奕曼《审美文化的政治时刻——论20世纪30至40年代周作人对柳宗悦的理解》一文，梳理了周作人对日本审美文化学者柳宗悦的选择性理解和同情。三篇论文以不同个案切入审美文化研究，彰显了审美文化的研究路径、内涵情怀、民族意识及政治考量，力图激发审美文化研究的传统向度和整体视野的潜能。

摘要：从文史沟通的角度,把历史文学统一到追问生活意义的叙事本体论上,把握历史文学背后的历史意识取向,是理解和评价历史文学的关键。历史文学是叙事塑形艺术的一种,其基本内涵就是既占有史料又参照生活的故事新编和文学书写。历史事实本身已然逝去,"回到过去"的追踪固然可嘉,历史文学也不排斥去占有史料、辨析渊源的基本工作,但更值得注意的是历史文学的书写的立足完全在于当代生活,历史意识是历史文学得以成立的根本。当代中国历史文学的书写在历史意识和当代立场方面存在着不少缺憾,不少作品流于历史主义。

摘要：2003年1月18日,由中华美学学会审美文化研究会、中国艺术研究院马克思主义文论研究所和北京师范大学文艺学研究中心大众文化研究室共同主办的"媒介变化与审美文化创新"学术研讨会在北京师范大学举行.

摘要：新世纪以来，生活美学的议题逐渐提到学人的面前。所谓“生活美学”，顾名思义，通俗地将之理解为一种探讨将生活世界与审美活动沟通甚或同一起来的努力。笔者以为，这个议题试图推进生活世界与艺术审美的相互沟通，对于切实领会和把握当代中国文化及其生产，有着非常积极的意义。