摘要：上世纪末至本世纪初．韩国影视作品不断输入到中国。前几年的韩国影视作品中充满着儒家的思想观念和宽容．忍耐、平和的佛性文化，从故事编织到音乐画面等艺术要素的安排处理都显示出唯美的情调风格。剧中塑造的女主人公形象大多知书达理、贤淑柔顺。2002年，韩片《我的野蛮女友》一问世，很快火爆亚洲国家和地区，并进军欧洲电影市场，

摘要：2009年度央视开年大戏《走西口》上映后广受关注,本剧兼顾了思想性、艺术性、娱乐性等多种功能元素,且在一定程度上满足了本土观众的文化心理,但同时也暴露出创作粗疏带来的明显缺陷,应该引起重视。

摘要：近年来,韩国电视剧不断输入我国,颇得中国观众的青睐。除了外在技巧因素,韩剧所传达的人文内涵也是吸引中国观众的重要原因。以在央视热播过的有关电视剧为主要探析对象,可以将韩剧的人文内涵概括为：关注普通人的生存状态；倡导现代观念而又尊重传统；看重伦理道德和社会责任；呼唤现代人的沟通理解。

摘要：影视与文学的关系是学界长期争议的话题。作为后起的艺术种类,影视从以小说为主的文学那里吸取了诸多营养:从改编的角度看,不论是名著经典还是畅销小说,文学为影视提供了创作的源泉和基础;从叙事的角度看,影视吸纳了文学的基本叙事要素,在复调叙事、细节表现以及画外音的运用等方面也得到了文学的滋养。

摘要：“喜剧化”与“娱乐化”两个词有联系也有区别，喜剧风格的影视作品有较明显的娱乐性，但两者又不能画等号，如非喜剧定位的动作片、武侠片、悬疑侦探片均有一定的娱乐成分。与各种综艺类电视节目为追求“娱乐化”动用各种手段吸引受众、赢得笑声不同，影视作品的“喜剧化”效果，要通过人物塑造、台词设计、情境设置等来体现。“泛喜剧化”现象的产生离不开“泛娱乐化”的文化背景，但两者不应混为一谈。“泛娱乐化”是新世纪以来一个新的审美文化问题，所涉及的领域非常广泛，人们用到这个词时一般含有贬义色彩；而“泛喜剧化”的范围相对狭窄，需要一定的情境或情节作支撑。

摘要：与其他艺术比较,作为后起之秀的影视属于大众化的通俗艺术,但在自身不断发展的过程中,也形成了相对意义上的雅俗有别的表现风格。一般说来,雅俗风格之别在影视创作上表现为思想内涵上的浅白或深邃;结构上的戏剧化或散文化、团块化、意识流结构等;台词设计的戏谑搞笑或庄重优雅;审美基调上的喜或悲等。影视作品的雅与俗在一定的条件下能够相互转化,但不必人为调和。

摘要：电影作为叙事艺术,"文学性"是其特质之一。电影文学性既有演变的一面,亦有"守成"的一面。在人文内涵层面,颂扬人性之美或鞭笞人性之丑的价值取向、体现民族性的常态价值观、接纳尊重"异类"的价值观会得到传承弘扬;在形象塑造层面,那些有缺点的英雄形象、蜕变成长的形象、立体化的形象会始终受到欢迎;而表达人类共同情感认知、令人流连的配乐将会穿越时光散发着永久的魅力。电影中的这些文学性品质值得创作者与受众为之长久地守护。

摘要：＂文学性＂即为文学的特性,主要体现于叙事体裁作品中。电影亦属叙事艺术,自然沾染着＂文学性＂,电影中理想的基础层面的＂文学性＂包括令人回味的内涵情怀,经得起推敲的情节发展特别是真实、打动人心的细节,具有感染力的人物形象。如果影片中的台词富有文采、配乐动听且与剧情吻合,其＂文学性＂就近乎完美了。在不同风格、样式的电影中,文学性的显隐浓淡与呈现方式不尽相同。

摘要：管虎导演的《八佰》上映后引发了观影热潮与热议。其主要创作特色表现在以下几个方面:首先,从两岸景观反差及相互“观看”、军民共情配合行动、表演阵容强大等层面向观众传递了真实的战争氛围;其次,形象塑造中有近乎扁平的、偏向立体的及徘徊于两者之间的不同情形的人物形象,展示了极端处境中的人性;此外,影片借动物意象、民族戏曲等元素进行隐喻象征叙事,丰富了影片的内涵。可以说,本片兼顾艺术性与商业性,是一部优质的国产电影。

摘要：中国散文化电影是在借鉴西方有关电影样式的同时,受到传统诗文艺术滋养的基础上发展起来的,它肇始于20世纪30年代,兴盛于20世纪80年代,进入新世纪后则呈现出选材多样化的特征。较之其他类型的影片,散文化电影的文学性最为浓郁,具体表现在人文情怀的传达、画外音的运用,细节描写与心理刻画等方面。本土散文化电影与纪实性电影、小品化电影分别有某种层面上的相似或交集,但不宜混为一谈。