摘要：雷平阳以诗歌著名,但他的小说同样让人嫉妒,《三甲村氏族》便是又一个明证。雷平阳发表的小说不多,但每发表的每一个小说几乎都是精品,《三甲村氏族》也不例外。阅读《三甲村氏族》最大的感受就是:怎么这么好啊!怎么越来越好!正越来越好着呢,怎么突然就结束了?真是给人意犹未尽的感觉!关于《三甲村氏族》,从纯粹小说艺术的角度,可以说的话题很多。但最想说的是关于乡村小说的现代性。当然,这也是一个复杂的话题,这里。

摘要：在勐海的一段时光,我采访了几十位新老茶人。在这几十个人中,我几乎找不到一-个与茶决裂的人,他们的生命组成,离开了茶,就不完整。茶叶已经化为他们脉管中的血、精神世界中的意志、日常生活中的寄托。优质普洱茶因为时间的陈化而产生的味觉与神学天堂也逐渐被人所认知,我们的立场与视角也许不应该继续沦陷于因其而涌动的金钱发酵运动,也不应该在接下来的接力赛中永远作为观众而存在,尤其是那些普洱茶体制的高层设计者、茶学家、以茶谋生者和市场维护的有权机构,当务之急或许还在于清洁普洱茶的陈化理论,让科学依据替代江湖言说,彻底铲除老茶仿制密室和营销体系,最大限度地肃清失实的虚假理论的流传与再生,构建地理标识体系下的生产、存储和推广平台,重典监束茶山管理,倾尽全力促进普洱茶制作工艺、存储技术和品饮文化的正面进步。

摘要：霍俊明:欢迎王家新、雷平阳、张执浩和沈浩波来参加今天下午的这次诗学圆桌对谈,而这种对谈形式已经成为近年来《扬子江诗刊》的一大特色了。庚子年成了改变世界的一年,甚至许多人的生活态度和世界观都变了,而对于诗歌写作而言更是具有重新“洗牌”的意义。我们不得不面对这些问题:诗人对什么负责?诗人为何写作?什么样的诗人才是伟大诗人?

摘要：管布坤Guan Bukun中华诗词学会会员,中国楹联学会会员,中国书法家协会会员,中国书坛百强榜＂十佳＂书法家,首届中国互联网书法大赛最高奖＂风华奖＂获得者,云南省书法家协会艺术创作与评审委员会委员,楚雄师范学院客座教授。书法作品十余次入选中国书法家协会主办的展览,并在全国展赛中获奖。作品和文章多次发表于《中国书法》《书法》《书法报》《青少年书法》《美术报》《青少年书法报》等各种专业刊物。

摘要：A:关于《边地行走》希腊的柏拉图说:“艺术是模仿,是对现实生活的模仿。”千百年来,人们似乎也拿不出更多的对此提出疑的理由。只是,当我面对吴家林先生的摄影作品时,我常常会质疑柏拉图以来的所有艺术理论因为他保持了在理论面前罕见的天真与自然,并延续了一生。

摘要：多年来,我都一直在营造着自己的文字迷宫,并且总是把自己的目标定得高远而神圣:我想解释精神之上的生存与消灭,我想领略滔滔逝水之上,作为中途参与者又在中途退出的芸芸众生,他们所展示出来的灵魂的迷人风光。原始的搏击与原始的一无所获,始终是我文句间血腥、苍凉而又凄艳迷离的色彩和音乐。前些天,当我的画家朋友顾泽旭君从昭通来,我们坐在中午的昆明东风东路的一间古旧的老屋中,谈起我苦不堪言的心灵命题,我才在他的告示中察觉到了一缕灿烂的阳光。近年来,泽旭君悄然的让自己的心灵皈依了佛学,佛学大师南怀谨醒世的等身之作,他一一苦读,对我言:"艺术家都是一群自以为是的猜谜者,猜世、猜情、猜时、猜世间一切,得出各不相同的谜底。

摘要：民间文学的研究者们喜欢将乡下稍有些浪漫意味的创作活动及其结果拔高起来,称之为文学。而一直以乡村文学作为主流文化的中国,当文学这一形式在城市生活中愈来愈感到尴尬万分的时候,人们也才发现,至上而下的读者,其实其血液中流消的依旧是小溪和鸟鸣,众彩纷呈的种种"主义"和"流派"也只能在知识分子群落中明明灭灭。尤其是当文学远离了都市,深入到僻远的县镇乃至省会,摆在我们面前的所谓地方性"文本",更多的是志书和歌谣集(包括所谓的民间史诗),以及传说之类,而真正能代表该地区文学创作水准的作家、诗人以及其它艺术种类的翘楚们,多是生活中的"落魄人",其优秀的创作成果更多的只能枉陈案头或胎死腹中,他们要出一本书,谈何容易!

摘要：有专家将"马帮"概论为"文化",并为之著书立说,我想这文化上的马帮,大抵是这样的一群马这样的一群赶马人:它们与他们生生不息地穿越在历史的峡谷之中,蹄子与脚掌在敲打羊肠小道上的石子之时,总能散发出眩目的火星,而这火星子,又总是与经济、民俗,甚至艺术有着生生死死的联结。它们是有着另一种负载的马;他们是有着另一种负载的人。在国家重点文物保护单位的云南盐津县豆沙关唐代袁滋题壁摩崖的旁边。

摘要："诗"与"史":传记学或"无边的现实主义"以杜甫之天才,而生于足可以集大成的唐代,这是何等值得欣幸的一件事。——叶嘉莹霍俊明:对于唐代诗人而言,"诗歌"具有传记功能和文学史因素,但是除了杜甫之外,几乎很多诗人在"诗"与"史"之间呈现了虚化和模糊的陈述关系,甚至是通过诗歌中的"角色扮演"和特定的话语角色而强化和塑造出来的。

摘要：茶叶是变幻的，但茶文化应该是镇静的。一段时间以来，随着普洱茶在市场上的一飞冲天，人们看到的景象却是相反的：大量关于普洱茶的文字玄乎其玄、云里雾里、以讹传讹、张冠李戴，在普洱茶文化的构建之初，就将文化之魂交给了魔鬼。