摘要：南宁国际民歌艺术节是在现代工业文明与传统原生态文化相撞击下,融合了政治、经济、文化三种合力的产物。以壮族原始歌圩仪式所具有的审美功能为参照,从歌墟仪式由原始群体性记忆走向现代都市狂欢式仪式、由原始诗性意味的消解转向现代审美韵味的构建等方面比较分析壮族歌圩与南宁国际民歌艺术节的审美特征,可以挖掘出南宁国际民歌艺术节的审美抵抗、审美修复的美学功能。

摘要：“刘三姐”是广西壮族民族形象与民族身份的文化表征。现代彩调剧《新刘三姐》在充分挖掘“刘三姐”文化基因的基础上,塑造出了内涵丰富的新时代“新刘三姐”形象。彩调剧《新刘三姐》具有“民族寓言”的文化品质,反映出现代壮族社会的“民歌情结”和壮族人民“大爱大美”的审美追求,彰显当今社会主义中国“乡村振兴”的时代隐喻。“刘三姐”形象的发展与演变,凸显了中国民族艺术内在蕴含的审美“韵味”与“余韵”的艺术魅力。

摘要：1960年的中国电影《刘三姐》是"第三世界文本"的文化表征。在文化全球化的语境下,它以"民族寓言"的形式来对抗与解构西方的文化霸权,并以其独特的文化品质彰显出自身的艺术魅力。影片给我们营构了一个美丽和谐的民族审美意象,民歌艺术以其独特的艺术魅力发挥着强大的审美抵抗与审美修复的功能,而内涵丰富的"刘三姐"形象彰显出"东方情调"的永恒魅力。整部影片为我们创造了一个景美、歌美、人美的艺术境界。

摘要：创作于1960年的中国电影《刘三姐》是我国第一部风光音乐故事片,被誉为"山歌片王"。美丽宜人的自然景观是电影《刘三姐》的一大亮点。电影《刘三姐》给我们呈现的是一幅幅诗意的自然景观、浓郁的乡土情结和审美化的日常生活,同时,它以其独特的艺术魅力和审美张力对现代社会生活和艺术的种种缺失进行坚强的审美抵抗和审美修复。

摘要：白裤瑶是瑶族的一个支系,服饰文化艺术是白裤瑶族群身份的重要表征。白裤瑶服饰制作流程主要分为养蚕种棉、纺纱、跑纱、晒纱、梳纱、织布、采集粘膏、蜡染描图、染布、刺绣图案、缝制衣裳等11道工序;其服饰艺术具有独特的结构特色。

摘要：南宁国际民歌艺术节是现代都市社会的一个典型复杂的文化表征,其内涵丰富,意义深远。通过对十几年来国内研究者对南宁国际民歌艺术节的研究成果进行一次全面的梳理,旨在对进一步推进其深入研究提供一定的参考。

摘要：审美人类学作为一门美学与人类学相交叉的学科,它的一个重要理论视点就是把少数民族的文化艺术引入到美学研究中来,从而揭示出民族艺术内在的生存机制。民歌艺术是一种集中表征少数民族族群生存机制、审美经验和生存环境的主要艺术形式和传统民族艺术的重要形态,探析其在前工业社会的生存机制,这是审美人类学学科研究的一个重要内容。

摘要：服饰文化艺术是广西南丹白裤瑶族群身份的重要表征。白裤瑶服饰制作流程主要分为养蚕种棉、纺纱、跑纱、晒纱、梳纱、织布、采集粘膏、蜡染描图、染布、刺绣图案、缝制衣裳等11道工序,其服饰艺术具有独特的结构特征和艺术风格。

摘要：E.M.福斯特的小说《印度之行》充满着无限的艺术张力,它"难以捉摸的不确定性"文化意蕴,使其至今仍焕发出亘古弥新的艺术魅力。从小说的标题、叙事、主题、审美等四个方面所呈现出来的张力为切入点,对小说内在深刻的文化内涵和艺术魅力进行分析和阐述,将对进一步深化福斯特小说的研究有一定的促进作用。

摘要：以柳州师专中文学科课程教学与改革为切入,通过对少数民族文化艺术融入地方高校审美教育的学理依据与政策依据的分析论述,探讨了桂中少数民族文化融入柳州师专审美教育的现实可行性及其路径与策略。