摘要：广西的瑶族小说创作是瑶族当代文学的主要部分。据我所知,广西的瑶族小说创作基本上是“文革”后才逐步发展起来的。到现在,不仅有了好几位区内外知名的中青年小说作家,而且也创作出了一批短中长篇小说,作品数量较丰,质量比较高。不少文艺评论家对于瑶族小说的创作成就和民族特色,给予了充分的肯定,许多评论相当中肯。最近我反复拜读了蓝怀昌、莫义明、蓝汉东、唐克雪等瑶族作家的部分中短篇小说。

摘要：毛泽东同志在《在延安文艺座谈会上的讲话》中提出:社会生活是“文学艺术的唯一源泉”,“文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高,更强烈,更有集中性,更典型。更理想,因此就更带普遍性”。这一深刻的命题,已成为马克思主义文艺理论的基本原理。为了从多方面深化对这一原理的认识,本文拟从理论上说明从生活到文学的过程需要经过哪些中介环节,以及这些中介环节对创作的重要作用。

摘要：近年来小说创作出现了“两极分化”的态势:一极是越写越长;另一极是越写越短。沈祖连是后一极的一个代表。他从短篇写到中篇,又从中篇写到短篇,近年来执着于微型小说。从沈祖连的创作实践看,我以为这是一种明智的艺术选择。

摘要：前不久在《南国早报》发表了一篇短文《挡住诱惑》。一位文友说他读了三遍,想挑点毛病,可是却连一个标点符号的鸡脚也抓不到。他是在喝酒时说这话的,虽未可当真,但我还是说:雕虫小技,何足挂齿! “雕虫小技”是从汉代大赋家扬雄的一句名言演化而来。原话是作赋是“童子雕虫篆刻……壮夫不为也”(《吾子》。此话流传至今,影响深远。

摘要：岁月的流逝常常使人们淡忘了许许多多的记忆,然而那些与大多数人的政治生活和社会生活密切相关并在脑海里刻下深痕的事件,却令人永志不忘。近年来,每当年青的朋友们热泪盈眶谈论新时期最可爱的人的时候,难免勾起年长的父母兄姐一辈对建国初期第一代最可爱的人——中国人民志愿军的深情怀念。中年作家陈涛同志的长篇小说《爱的暖流》,就是我国第一部把人们难以忘怀的志愿军荣誉军人的爱,定格在文字上的艺术之作。

摘要：好几年来,文坛上有一个颇为令人迷惑的现象:有的作品尚未问世或刚刚出生,广大读者还未见到,评论文章就连篇累牍,吹得天花乱坠,实际上名实不符或大相径庭,结果读者寥寥,甚至再无人问津;相反,有的作品虽很少有人评论,似乎是受到评论界的冷落,然而它在广大读者中间不胫而走,一印再印。壮族作家黎国璞的小说,属于后一种。笔者将这种情况按照时髦的说法称之为"黎国璞现象",试图探讨它的其中奥秘。系统地读了黎国璞的小说,这才发觉,"黎国璞现象"其实并无神秘之处:他心中有读者。只此而已!