摘要：犀角与其他兽角、兽牙、兽骨一样，是动物身上最坚实的部分，以其制成的装饰品或器皿，美观耐用，深得人们喜爱。加之犀牛已成濒危动物，因而犀角越发显得珍贵，以犀牛角制成的艺术品，更是身价不菲。那么古人是何时认识犀角的?又是如何利用犀角并把它发展为艺术品的，本文将对这些问题进行探讨。

摘要：当我们欣赏玉器、瓷器、竹木牙角器、珐琅、金银器等艺术品时，往往忽视为它们配制的座、几、台、架。这些木制的小器物，作用是托起它物，因而在口语中人们习惯称其为“木托儿、木座儿”。

摘要：历史悠久的竹刻艺术，发展至明代中晚期，成为专门的艺术。明中期最初仅仅是少数文化水平较高的艺术家致力于竹刻，以后，竹刻技艺日臻精湛，他们或父子相传、或师徒授受、或私自仿效，

摘要：一.神秘的中国玉文化玉器在中国是一种独特的艺术品,也是中国古代文明的重要标志。其在政治、经济、文化、思想、伦理道德、宗教信仰上都发挥过其他艺术品不能取代的作用,中国古代玉器承载着颇多的文化内涵,并蒙上了一层使人难以揭开的神秘面纱,这就是中国独有的玉文化。

摘要：鼻烟原产于美洲,哥伦布发现美洲大陆,知道了印第安人有吸闻鼻烟的习惯,哥伦布及其船员把此习俗带到了欧洲诸国。明末清初,欧洲诸国把鼻烟和鼻烟盒作为敦睦邦交的特别礼物进贡给了中国朝廷。清初输入的鼻烟,有些是用大玻璃瓶盛装的,然后再分装于小盒内,便于随身携带。有确切史料记载的我国最早的鼻烟壶是在明朝万历二十八年（1600年）。这一年，意大刊传教士利玛窦在北京向万历皇帝进献了他从欧洲馓来的自鸣钟和玻璃鼻烟壶。这也是目前我国国内研究者最为流行的说法。

摘要：一．与收藏联系紧密的明清玉器对古玉的收藏，应该说从古玉诞生的那一刻就开始了。只是当时收藏的意义仅仅等同于拥有。把前人留下的优秀文化遗物进行系统地收集、整理、研究，以阐释特定历史文化下的思想意识、社会生活、工艺艺术等问题，开先河者当属宋人。

摘要：犀角雕刻是明清工艺品中的重要门类。他与竹、木、金、石工艺品一样，成为儿案上不可缺少的清供和珍玩。角的使用在新石器时代就已有之，而角易腐朽，故极少出土的记载。至明代，犀角的雕刻工艺逐步进入了繁荣的时期，清代中期则达到历史的鼎盛。

摘要：安全监测技术是保障桥梁安全运行的重要手段,目前大跨径和特殊结构桥梁均采取了安全监测技术,相应的规范和应用较为成熟,而针对中小跨径空心板结构安全监测技术尚属空白。文章针对中小跨径空心板结构安全监测技术问题,通过大量在役结构的典型病害调研、统计分析,结合空心板结构的特性和服役安全隐患分析,发现横向联系失效(铰缝失效)、底板横向裂缝(抗弯不足)是影响空心板梁安全的关键病害;考虑降低监测成本的因素,通过理论推导、数值仿真,研究建立了一套包括有效的、低成本的空心板梁关键监测指标体系,即应变、自振频率和横向相关系数三个指标;推导了横向相关系数评估模型,形成了空心板桥监测评估理论方法,以某高速公路3m×16m预应力连续空心板桥为例,进行了监测数据分析、评估。结果表明:结构处于正常状态,同时结合外观检查结果验证了评估结论。