摘要：王少舫先生是我'一时之师'.然而,他的艺术却影响了我整个青少年时代,乃至今天和今后.我十二岁便从事黄梅戏表演艺术.那时的我酷爱、痴爱黄梅戏,简直'一个思念,如痴如醉'.在剧团,在戏校、艺校和'国戏'中的同学同事或戏笑我对黄梅戏对戏曲'中毒太深'.我想,这种'毒',能排除它疾.其实,我心里明白,中国戏曲、我们的黄梅戏对我的吸引力太有磁性了,黄梅戏老一辈艺术家给我的影响太深了,像严凤英、王少舫、潘璟俐、熊少云、王少梅,还有我的恩师丁紫臣夫妇等等.这其中,王少舫先生的表演和唱念艺术给我的教益最大.这样,便有了当年想拜见求教的强烈愿望;便有了登门拜师的难念记忆;便有了请老师在照片上签字留念的珍贵纪念品……如今,我还清晰记得在老师家他教我的那段唱腔'卖身纸';还记得他教我的那段道白'我看这位大姐';还记得他对一个冒然拜访的无名小辈是怎样殷切教诲的……没有任何的任何,老师怎么竟这么直接地接纳了我,收了只托人打了一个电话便懵懂登门的这么个'初生牛犊不怕虎'的'小虎弟子',还教了半天的功夫.老师啊,您具有一个真正艺术家的胸怀和真诚!王少舫老师,我时常想念他,他的无私接纳和一次、一面、一时的传授.然而,一时面授,蕴含着潜在动力,它给我今后的艺术道路奠定了坚实的基础.之后,有了不断的'范进中举',从黄梅戏到京剧,从戏曲到戏剧,从表演到编导演,从初一到中专到本科,从学员到学士,从中等教师到大学教师…至今,我仍在进修,仍以'一时之授'为动力,向更深更广的艺术领域奋进.王少舫老师,他永远是我的'一时之师'!永远是我们尊崇的艺术家.

摘要：概述:戏曲艺术的多元化,应该是指个性、风格和流派的特性不同的对象组合。现存三百四十八个剧种的中国戏曲,其本身就是风格各异、多元发展的中华优秀传统文化。黄梅戏也不例外。黄梅戏流派的客观现实存在,即标志着黄梅戏的繁荣与发展,也标志着黄梅戏作为地方剧种的风格各异与多元发展。以黄梅戏一代宗师王少舫王派艺术演唱为例,其浑厚醇正、善用冲音、伴有半音、辅以徽京底蕴的演唱风格,始开黄梅戏进城后之生角新声,影响广泛而深远。王派演唱是黄梅戏难得的珍贵财富,其独树一帜的演唱艺术风格,标志着黄梅戏男生声腔走向成熟和繁荣。随后的黄新德黄派演唱如能授徒传承开来,则更能体现黄梅戏艺术的风格各异和多元化发展。黄梅戏急需多元化的流派传承。

摘要：文化产业的宽泛概念，是指以文化内容创造为核心．通过市场化和产业化组织，大规模提供文化产品和文化服务的经济形态。中国的文化产业，也是一种为社会公众提供文化、娱乐产品和服务的活动以及与这些活动有关联的活动的集合、作为我国文化艺术活动之一，又是中国戏剧五大剧种之一的黄梅戏，是否走产业化道路，黄梅戏产业化又如何进行，这应是国人、徽人，更是黄梅人急待探索的黄梅戏发展命题。

摘要：韩剧《大长今》带给我们的是一部电视剧，随之而来的是“韩剧”、“韩风”和“韩潮”……这是影视艺术文化的影响和渗透，是影视文化的生产力黄梅戏也曾借助影视的力量，用十年不到的时间走到了“一度梅开”，用了又一个十年不到的时间走到了“梅开二度”没有影视的并行，黄梅戏难有今日之“最受观众欢迎和喜爱”．因此，作为传统舞台艺术的黄梅戏，若再创社会和经济更大价值，再创辉煌．还需借力于影视艺术等现代媒介平台。

摘要：2016年6月20日晚，在故乡望江（古名：雷池）观摩了一场由安徽省黄梅戏剧院“寻根之旅”的专场演出——《不越雷池》。再次观剧，感触良多。窃以为，“雷池”一剧的成功之处在于它体现了戏曲的以孝为美。

摘要：流派是一个戏曲剧种包括黄梅戏走向成熟的重要标志。因此，我们在研究、梳理、总结黄梅戏严凤英“严派”和王少舫“王派”、黄新德“黄派”的基础上，要继续研究、梳理、总结第一代乃至第二代黄梅戏生角和旦角的流派，是摆在我们每一个黄梅戏理论家、文艺工作者当下刻不容缓的工作重点。

摘要：中国式婚姻，如同中国传统文化一般，强调一个“圆满”，所谓的中国十大古典悲剧最终也是达到一个“圆”，以至于中国式离婚，也是在寻求一种“外圆”，究其金玉其表的中国式离婚的原委，其“外圆内缺”的关键主要有两点：一是社会发展的负因，二是人与人的信任缺失；而后者更是中国式离婚的关键？基于此，才有了再次创作黄梅戏《罗帕记·逼帕》的动因。以此引古喻今，寓教于乐，凭舞台明世人之事理，借古人抒今人之情怀、

摘要：如果说黄梅戏没有流派，可以追溯在21世纪之前；黄梅戏发展到21世纪之交，黄梅戏流派已初显端倪，基本形成；进入21世纪，当代黄梅戏流派却已初具规模，流派自呈。当下，诸多黄梅戏流派，主要来源于两大主流：一是严凤英“严派”，二是王少舫“王派”。除生旦外，

摘要：目连戏因故成戏,因戏成种,因种成山,又因目连山地域文化成名而流传,其本身就是一个“传奇”。如何再现今日传奇,可以从戏曲剧种角度比照昆曲来展望目连戏剧种的发掘,从抢救和申报非物质文化遗产来探寻古老目连戏的新功用,从郑之珍《劝善记》的首倡行孝劝善主旨,来预示目连戏的“以本救戏”。可见,目连戏的传承与发展机遇无限。“目连救母”的现实意义,可以引发新目连戏剧种的可行性:即“善”的永恒主题、目连戏文的文化底蕴和剧种的枯木逢春,古树新枝.由此,我们可以展望将来目连戏的价值:一是在徽文化影响下重获新生的古老剧种,丰富了当代戏曲剧种;二是推动区域文化产业的发展;三是带动地方经济的相互增长同时它与黄梅戏和皖南花鼓戏等剧种间的市场竞争,同样能够催生出新的观演价值.