摘要：左江崖画有不少较为抽象的图像符号,包括各种环形圆圈和飞禽图像,这些二维抽象符号所隐喻的原始宗教意蕴不能不引起我们的注意。另外,左江崖画在大空间上有两个特点,一是朝南,二是做于临江悬崖。这些空间特点显然暗含着古人的某些神秘观念,因此,有必要从宗教文化学的角度解读左江崖画的二维抽象符号和三维形象空间所隐喻的文化指向。

摘要：以对“自我”终极关怀为核心和基石的壮族原始宗教意识结构 ,其特征一言以蔽之 :“一个主体 ,二元对立 ,三方互动 ,四种通感”。其中“一个主体”是关乎灵魂 (“自我”)的恒一性构想的本体论 ;“二元对立”是围绕着灵魂 (“自我”)的生死、人鬼、阴阳的矛盾观 ;“三方互动”是围绕着灵魂(“自我”)的人神鬼三方相互作用以及所遵循的基本原理的联系观 ;“四种通感”是以“自我”利害为归宿和表现形式的关于人鬼。

摘要：如何在多元价值文化相互激荡的新形势下牢牢把握先进文化的前进方向,开掘丰厚的民族文化资源,建设一种影响力大、渗透力和凝聚力强的民族文化,营造经济发展的新优势,是今后一个时期内民族地区文化建设面临的新课题。民族地区要实现现代化,必须要先实现民族文化的现代化。文化建设上要超越固有模式,改变滞留于最基本层面的状况,抓住更本质的内容,从文化的历史性(时间维度)、世界性(空间维度)、价值性(内在维度)、存在性(外在维度)等多维视野来审视民族文化建设的新规律、新特征,把握民族文化的内在特质与运作机制,认清并处理好民族文化的创新与传承、保护与开发、一元与多元、精神价值与经济价值、人文与科技、人与自然(文化的创造主体与文化的根本承载客体)等各种关系。