摘要：面对通专融合与学科交叉的挑战,清华大学建筑学院提出人才培养的多元路径。在此前提下,系统介绍了清华大学建筑学二年级设计教学以“通识平台”为目标改革原基础平台,调整设计选题、结构流程、教学方式、设计工具及教学组织,探索既贯彻建筑大类基本共识,又打破路径发展壁垒的建筑设计入门教学方案。

摘要：近年来,随着大数据发展热潮兴起,电信运营商能获得的DPI数据规模越来越大。如何对如此海量的DPI数据进行实时的挖掘和分类是运营商研究的热点。设计了一种基于混合n-gram特征的URL分类算法和基于Doc2Vec模型的文本分类算法相结合的DPI数据分类方法,大大提高了DPI数据的分类速度和分类准确率,为电信运营商进行精准营销提供了良好的基础。

摘要：以清华大学建筑系高年级建筑设计专题“基于人类学观察的聚落更新设计”为例,探索将建筑人类学作为一种建筑设计方法的教学策略。设计选题在学生家乡,以“空间—生活”之关联、核心风貌要素、传统建造范式作为人类学观察向建筑设计转化的媒介,在当下本土建筑设计教学语境中引导学生对地区性文化给予关注。

摘要：从黄声远的简历判断，他似乎不该是一个甘于“寂寞”的人，在创业的最佳年龄，缺席当时那个盛大喧闹的建设舞台——台北。1986年毕业于台湾东海大学建筑系，1991年获得耶鲁大学建筑学硕士学位。但是，从1993年回到台湾后，黄声远却一头扎到了小镇宜兰，1995年起以台湾中原大学建筑系为教学重心，持续往返宜兰、中坜；10年后，定居宜兰，一直生活至今。现为田中央工作群、田中央联合建筑师事务所主持人。1994年，黄声远的设计团队成立，田中央这个充满诗意的名字于2003年开始而且正是他们工作和生活的真实状态。其工作室坐落于田地的中央，如黄声远所说——“我们刚刚在宜兰工作的时候，经常就坐在稻田旁边讨论和开会。”

摘要：随着快速城镇化与旅游业进驻,传统村落正面临物质空间与在地生活不匹配的危机。文章以哈尼族阿者科村为例,在日常生活视角下,运用现场观察法、地图标注法及半结构式访谈对使用者日常行为序列展开分析;在此基础上,构建村落公共空间使用度评价体系,综合指标量化打分与专家层次分析法,明晰“到达场地的道路便捷性”“活动种类数”“活动频率”“休憩设施密度”和“活动设施密度”五项核心要素;最后通过公共空间核心要素识别及保护更新建议,为传统村落人居环境改善提供参考。

摘要：20世纪末以来,我国城市化进入快速发展的阶段。以功能为导向的现代工业化建设,导致建筑与环境的＂不适应性＂和矛盾日益明显,人类对良好人居环境的＂建设性破坏＂已经危及其自身的生存。而传统的粗放型现代主义建筑设计正是严重制约了城市建设健康有序发展的重要环节。面对错综复杂的建成环境问题,建筑学科处于结构性变革时期并早已突破传统建筑学的界限,转向关注人与建筑、

摘要：在追溯历史语境的基础上对广西壮族自治区龙胜各族自治县龙脊古壮寨进行田野调查,从社会结构、经济规则和文化价值三个方面归纳出龙脊壮族当代社会变迁的若干特征,并进一步挖掘其对当代龙脊壮族的生活空间所产生的影响,试图以具体个案阐释传统村落中正在发生的社会变迁与空间变迁之间的关联。

摘要：20世纪中叶开始,对工业化与现代化本身的反思,使得"小传统"成为建筑领域被关注的对象。本文以瑞士乡土建筑师卡米纳达在弗林村的实践为例,展示建筑师在为城市化边缘的乡村进行设计和建造时,所承载的对生活的理解和智慧,进而探讨乡土建筑在地方身份认同、文化复兴、经济重构和政治决策中的使命,为推动乡村建立新的人属模式提供灵感。

摘要：以景观人类学的视角研究哈尼族聚落景观的构成,首先剖析了哈尼族族群的社会组织和神职人员系统,参与村寨内部的仪式祭祀,进而阐释聚落景观的空间构架与社会组织及祭祀仪式之间的联系。从哈尼族聚落景观产生的源头探索聚落景观的生成,通过对元阳县多村寨的分析研究发现,祭祀仪式对聚落景观的空间构架起到了决定性的作用,聚落景观是族群记忆和社会组织的物化载体,人类活动与聚落景观相互制约,相互发展。

摘要：钟祥市博物馆暨明代帝王文化博物馆位于湖北钟祥市,是以生于此地的明代第11位皇帝嘉靖帝（1507-1567）为主题的展馆.地段北邻世界文化遗产明代帝陵之一的明显陵,西接莫愁湖,浓郁的历史文化氛围与幽美的自然景色相得益彰.