摘要：在坪坦河流域,传统侗族村落的公共空间与社会组织高度统一,包括以前廊、鼓楼为代表的家庭、房族公共空间,还有以萨坛、款坪为代表的村落、跨村落公共空间,具有层级特点。以广场、路桥等形式存在的跨村落公共空间,辅以碑刻、神龛等纪念性、宗教性设施,奠定了区域性礼仪社交活动的基础,社会自治、自卫习惯法得以深植人心,代代相传。从建筑人类学角度,对乡土遗产展开区域性系统调查和保护有利于村落文化的活化和传承。

摘要：5G 技术将肩负起发展教育现代化的使命,以全新的技术姿态开拓出前所未有的“5G+”教学模式。文章针对“5G+”教学模式,基于技术接受相关模型等信息接受相关理论,采用实证调查方法收集和分析数据,构建5G 技术下的教学模式用户采纳态度影响因素模型,探讨高校学子对“5G+”教学模式及其影响因素的使用态度与行为意愿,从用户的认知层面、心理层面与行为层面,寻找“5G+”教学模式有效的传播思路,为未来“5G+”教学模式的具体实践提供参考。

摘要：左江花山岩画位于左江地区沿江两岸崖壁上,以人物正立和侧立两种图像的重复构图,通过数量增减和尺寸的错放形成变化,具有规模庞大、分布集中,图像单一、重复性强,高悬崖壁、位置特殊以及时间相对确定的特点。文章通过将左江花山岩画与我国西南地区其他岩画,南亚、东南亚岩画,欧洲岩画,非洲岩画,美洲岩画,大洋洲岩画等在岩画位置、持续时间、颜料颜色、绘制技法和岩画内容等方面进行对比,进一步展现左江花山岩画作为西南岩画系统中独特的一类的独特价值。

摘要：天一阁是我国现存最古老的、书楼俱存的私家藏书楼,具有极高价值。清代以来,对天一阁的研究主要集中于版本目录学、文献学、历史学等领域。研究从文化遗产的角度出发,在遗产构成分析的基础上,通过与相关遗产的对比,展开对天一阁遗产价值的研究。

摘要：歌剧用音乐向公众传递剧本,并用人类的声音解释人物。由于歌剧艺术的创造性方法和手段,歌剧人物作为音乐和剧本的载体,在创作歌剧的过程中特别重要。威尔第运用音乐和戏剧的组合来创建曼图亚公爵,使其人物形象更具感染性,体现出歌剧冲突的效果。在威尔第创造下的曼图亚公爵具有丰富多彩的形象,其在人物塑造方法更具立体性,这些立体的形象,不仅体现在歌剧的故事情节上,还表现在音乐的节奏和旋律上,通过故事情节、音乐节奏和旋律将曼图亚公爵的形象更加具体,生动鲜明。本文主要针对歌剧《弄臣》四重唱中曼图亚公爵进行分析,通过分析曼图亚公爵的音乐形象、歌剧形象进而探究其在这部作品中音乐形象塑造,并且概况出曼图亚公爵的美学特征。

摘要：广州第一公园旧址是我国造园史和城市史上第一座真正意义的“城市公园”,是广州近代城市中轴线的发端,与20世纪上半叶我国社会重大变革过程中的诸多历史事件直接关联,拥有独特的历史文化价值。作为中华文明从农耕社会向工业社会转型的重要物证,其在中华文明标识体系中具有里程碑意义。从世界遗产视角出发研究其遗产价值体系,辨析其价值载体,以明确其价值,推动其得到有效保护和传承。

摘要：广州第一公园旧址是广州历史上最早的综合性公园,已有百余年发展历程,在我国近代造园史上具有十分重要的地位。厘清其历史发展脉络,从平面格局角度梳理其空间特征,通过对比分析法国勒·诺特尔式与意大利图案式园林风格,论证其造园风格为法国勒·诺特尔式,结合杨锡宗的布扎教育背景对其景观构筑元素进行分析,阐明其造园风格具有中西文化交汇共融的特点,为其遗产视角下的价值体系研究及保护策略探索提供依据。

摘要：本项目通过多学科、多角度的集成创新,首次引入世界遗产标准对良渚古城遗址的价值进行了梳理与论证,提出该遗址为中国史前稻作农业的最高成就——区域性早期国家提供了特殊见证,是中国早期城市文明的规划范例,符合世界遗产价值标准3、4,由此向世界实证了中华文明5000年历史,填补了长江流域的大河文明空白。并经由对中国独特的大遗址保护规划技术的系统和创新性探讨,指导、落实了良渚古城遗址的整体保护和有效管理。研究成果最终助力良渚古城遗址成功列入《世界遗产名录》。

摘要：良渚古城遗址是我国新石器时代晚期长江下游地区重大考古遗址,自1935年发现、特别是20世纪80年代的一系列重大发现之后,一直受到考古学界和国家文物局的高度关注.1996年公布为全国重点文物保护单位,并连续三次列入《中国世界文化遗产预备名单》.期间又于2007年发现古城遗址、2015年确认存在外围水利系统遗址,遗址形态遂从遗址群转向具有国家形态的都城遗址,备受国内外史学界关注.