摘要：黄埔江畔中原风──《红果，红了》赴沪演出散记文＼韩尔德图＼段铁山豫剧腿很长，可东进辽沈黑龙江，西行新疆西藏。豫剧却很少过长江南下。据说江南水软，浮不起河南豫剧的硬梆子。而操一口吴侬软语的大上海，则更使豫剧敬而远之。据查，自豫剧诞生一百余年来，除八十年...

摘要：引子【激越凄壮的主题歌--"一千年,一千年,千年的老歌;老了山老了水老了日月,这首歌到如今依然鲜活--那就是爱国英烈杨家将的魂魄,一腔腔热血……"【歌中光渐亮,呈现出山野间宋辽大战过后的惨烈景象……【此间惟一的生者、身受重伤、百岁挂帅的佘太君拄着一把断剑在死尸堆中缓缓挺起,拔下残破低垂的杨家将大旗高高举起……

摘要：　　王洪应又出散文集子了,出得让我嫉妒.长期在行政岗位上工作,怎么有那么多的精力?搞研究、出专著得过社科理论奖;搞文艺批评,在省内也算有名气的一家了.怎么,他还能把散文写好吗?现在,他新出的散文集就摆在我的桌上,欣赏优美的文字和熟悉的洪应,我感触良多.洪应少小离家,一晃就在外面走过了40年.光阴荏苒,青春韶华挽留不住,他已经是个有一定阅历的人了.有了阅历也就了处世的资本,可以做到世事洞明,人情练达.一个人奔走在人生的路上,带着激情、憧憬和感伤,走过去了,有些已经成了过场烟云,有些场景则刻骨镂心.这些成了有创作灵性的人写好散文难得的条件.他的散文以澄明的心态,开阔的视野,以及极富情致的笔触为我们留下了文化人在世间行走的珍贵笔记.……

摘要：戏剧总是表现人生、表现人物性格情感的,都是要塑造人物形象的.一部剧作,无论你要开掘什么样的主题,表达什么样的思想,若人物形象苍白,活不起来立不住,一切都无从说起.牛学武、王国毅新近创作的豫剧现代戏,无论题材本身还是戏剧情势的营造,都不能说有多么新颖别致,但读来却能令人感动,令人兴奋.统观全剧,可称道的方面很多,譬如人物关系的设置、对革命英雄主义的弘扬、对现实生活中各种矛盾的关注以及情节节奏的有力把握等等,无不可圈可点.然而真正支撑起这片戏剧天地并令人感动兴奋的还不是这些,而是人物,是诸人物的意志精神和性格情感,是剧作家较成功的对鲁更山、林雨晴、原维通等各色人物形象的塑造.

摘要：王洪应同志最近写了一本书,名字叫《常香玉的故事》。因为在一起工作,我是最先看到通稿的人。看过书稿,着实感慨不少。于是,就很想说几句话。首先想说的是这是一本难得的好书。全书给人们讲了有关常香玉的六七十个故事,其中有社会上早有传播的"老故事",有些却是鲜为人知的新故事。这些故事。

摘要：去看河南电视台"梨园春"擂主们复排的豫剧,期望值不高,心想一些戏迷票友,上台唱几个段子还行,真要演大戏塑造人物恐怕难了点儿.再者,听说把戏压缩了半个多小时,敢拿经典开刀,也让人犯嘀咕.不料坐进剧场看下来,竟被强烈地感动了.整台演出完整简洁,激情四射,精彩迭出,那些熟知的人物、场面不仅得以准确展示,且不乏新意,焕发出令人预想不到的新鲜感和浓烈的艺术感染力.

摘要：艺术离不开对比,戏曲剧本创作尤其如此.人物塑造、情节编织、语言把握等等,哪一环能离得开对比手法的运用呢?安克慧的新作的题材、人物和故事都不能算新颖,读来却能令人震动、思考,其魅力便主要来源于此.

摘要：目的 探索苦参七味胶囊的最佳提取工艺条件.方法 利用正交试验设计方案,以栀子苷和氧化苦参碱为测定指标,综合考察水提和乙醇提取制备工艺.结果 优选出工艺条件分别为：栀子等两味药加12倍量的水,提取2次,2h/次：苦参等四味药加12倍量的85%乙醇,提取3次,2 h/次,土木香粉碎过100目筛用于收膏.结论 本提取工艺方法简便,操作可行.

摘要：康德区分了两种自身知识:由内感官产生的经验自身知识和通过先验统觉获得的先天自身知识。这一构想遇到了许多问题。我尝试从当今现象学和分析哲学的视角解决这些问题。首先,我引入了内感官和时间意识这一新构想,并提出经验自身认识必须基于人格范畴之上,而康德并未将这一范畴列入其范畴表中。我解释了这一范畴的图式论是如何起作用的。然后,我引入了与康德的"我思"相对应的主体这一先天概念。然而与康德不同的是,我认为主体概念是一个具有某种先天能力的存在者概念。康德并未看到"我"这个词必须被构想为一个指示词。我认为,该指示词指称两者:既指称思维的主体,又指称被思维的人格。基于此,我对真正的对己知识如何可能这一问题给出了答案。与维特根斯坦等人针锋相对,我进一步捍卫了私人思维语言的使用。最后我表明,我的发挥尽管是对康德理论中重要部分的驳斥,在本质上仍然是一个康德式的进路。