摘要：铜鼓客家山歌是赣中艺术园中一朵奇葩。清康熙年间,闽、粤、赣南一批客家人迁铜鼓后,客家山歌便在铜鼓广为流传,其植根于现实生活的土壤之中,是人民群众的口头创作,在艺术上有独特之处。山歌语音音调依据客家语言的语气、语势装饰美化,跌宕起伏。

摘要：九龙山采茶戏是由起源在赣南安远九龙山的采茶歌舞《茶篮灯》发展而来,是具有生动的故事情节和人物刻画的采茶戏种,是客家人在长期生产生活中形成的富有人文内涵的民间民俗艺术形式。九龙山采茶戏的诞生过程在客家人当中广为流传,它对于我们从整体上把握客家人的历史和现状、研究赣南采茶戏对客家文化的传承和发展有着重要的现实意义。本文就赣南客家民俗文化与九龙山采茶戏的艺术特色两个方面进行探索性分析。

摘要：客家文化是以汉族文化为主并融合了畲、瑶等土著民族文化而形成的一种多元文化。赣南是客家民系的重要发祥地和客家人的最大聚居地,赣南客家安远民俗文化-大堂音乐是客家人在长期生产生活中而形成且富有人文内涵的民间民俗艺术形式,民间艺人将此用于婚丧嫁娶、做寿上匾等红白喜事。其具有质朴无华的风格,务实避虚的精神和反本追源的气质。文章就赣南客家民俗文化-大堂音乐的形成、保护及开发利用进行探索性和概括性论述。

摘要：客家文化是以汉族文化为主并融合了畲、瑶等土著民族文化而形成的一种多元文化。赣南是客家民系的重要发祥地和客家人的最大聚居地,赣南客家安远民俗文化-大堂音乐是客家人在长期生产生活中而形成且富有人文内涵的民间民俗艺术形式,民间艺人将此用于婚丧嫁娶、做寿上匾等红白喜事。本文就赣南客家民俗文化-大堂音乐的形成、保护及开发利用进行探索性和概括性论述。

摘要：音乐作为一种艺术、一种社会意识形态，反映的是人类社会生活，人类思想感情，通过节奏、旋律、和声、音色等元素完美的组合，感染欣赏者。将音乐与非音乐因素的人体肢体语言相结合的舞蹈艺术，通过音乐辅助描述舞蹈的艺术形象，带给人的认识功能便会大大增强。本文就高校舞蹈教学中音乐艺术对舞蹈直觉、想象、灵感等创造性思维功能性作用进行了探索性论述。

摘要：咽音歌唱技法距今已有300余年的历史,并于19世纪30年代开始传入我国,将这一歌唱技法应用于高校声乐教学中,能够有效提升学生嗓音持久力,可以促使学生声质与声色得到有效改善,令其声音具有更强的弹性与艺术表现力。基于此,本文主要针对咽音技法在高校声乐教学中的实践应用与对策展开探讨。

摘要：声乐艺术是人类几千年来通过人声来表达生活、情感、观念的一种高尚的行为方式,而声乐教学成果检验的标准主要是艺术实践,音乐会又是成为声乐教学汇报最常用的一种形式,它对提高学生的综合素质,培养学生的创新精神和实践能力有着理论教学无法替代的特殊功能。本文就高校专业学生独唱音乐会在形式上的实践创新提出了一些建设性思路。

摘要：现代音乐美学中的情感表达与声乐表演的结合途径,揭示了一种更深层次的艺术交融。声乐表演在吸纳现代音乐表达手法的同时,强化了音乐与情感之间的联系,使得表演更加具有感染力。此外,现代音乐美学对社会现象的关注为声乐创作提供了丰富的主题,使得声乐表演在传达当代音乐美学对社会现象关注的主题时更具深度。本文旨在探究声乐表演与现代音乐美学的关系及结合路径,期望对现代声乐表演提供有益思考。

摘要：近年来,国家教委一再提出要由"应试教育"向"素质教育"转轨,并把艺术教育作为转轨的重要途径之一。作为基础教育中的普通高中音乐欣赏教学又该如何去适应素质教育的发展需要呢?本文就从教学内容、课程结构、教学方法以及教师素质等方面的改革提出了一些见解。