摘要：敦煌石窟依据《贤愚经》绘制的故事画,在早期洞窟中就已经出现了,如第275、254、257、285、296等窟,这种现象一直延续到隋代。初唐至吐蕃占领时期,此类故事画在洞窟中消失。而到了晚唐五代宋时期,依据《贤愚经》绘制的屏风画出现在第85、98、108、146、55等洞窟壁画的下方,形成了完整意义上的贤愚经变。本文从艺术特色、内容取舍等方面对敦煌石窟中的贤愚经变进行了比较,并尝试分析贤愚经变入绘洞窟的原因及作用。

摘要：本文首先对莫高窟第146窟贤愚经变屏风画内容进行了梳理,并对《敦煌石窟内容总录》中定名不确定以及错误的两扇屏风画进行了重新考定,分别确定为贤愚经变华天因缘品和优波毱提品。

摘要：在敦煌石窟众多的经变画中,维摩诘经变和牢度叉斗圣变都是格外引人注目的。通过对这两种经变画的仔细考察,发现两者有非常密切的关系:牢度叉斗圣变从一出现就受到维摩诘经变的影响,是对维摩诘经变的模仿;晚唐时当牢度叉斗圣变再现敦煌石窟后,一直和维摩诘经变保持着相对固定的对应关系,有时甚至不惜违反律寺制度,主要是因为佛教义理的需要,维摩诘经变补充了牢度叉斗圣变重现后所处时代中其本身佛教义理层次的欠缺,也引导着牢度叉斗圣变所表达的佛教思想得到进一步升华。

摘要：敦煌莫高窟第138窟是晚唐阴氏家族修建的家窟,在调查此窟时,我们发现南壁下方的供养人画像为后代重绘。本文首先对敦煌阴氏家族与归义军政权的婚姻关系进行探讨;同时将第138窟南壁男供养人画像与晚唐五代其它洞窟的同类题材进行对比,认为其是五代时期阴氏家族成员重新绘制而成,时间在长兴四年(公元933年)至清泰四年(937)之间,由此可知此窟在五代时曾两次重修。

摘要：五百强盗成佛图是敦煌石窟中有名的佛教故事画题材之一,又被称为“得眼林”,共存有两幅,分别位于莫高窟西魏第285窟南壁和北周第296窟南壁,具有很高的史料和艺术价值。第285窟位于洞窟崖面南区中段第二层,规模中等,坐西向东,主室呈方形,覆斗形顶,是莫高窟最早有纪年的洞窟。五百强盗成佛图位于南壁偏上部分,从东向西,依次排开,画面恢宏,情节紧凑,是莫高窟西魏时期最大的一幅故事画,也是莫高窟最早的因缘故事画。

摘要：文章梳理了我国高校图书馆特藏资源建设与服务的特点,回顾和总结了兰州大学图书馆特藏工作的发展历程和经验,并以兰州大学图书馆为例,探讨了西部地区高校图书馆开展特藏资源建设与服务面临的问题,提出了相关改进的策略。