摘要：唐代诗歌与艺术体现了文学与多种艺术形式的关系；艺术作品成为了唐诗传播的媒体；乐舞独特的传播效能，促进了诗与乐的交融；口头吟诵以语言符号为传媒，显示出鲜明的社会效应和丰富的传播信息；书法、铭刻使诗歌作为传播方式具有长久性和观赏性；绘画从视觉感知上发挥诗歌的传播功效；

摘要：本文以七言古诗、乐府与“歌行体”的关系为切入点 ,从唐前歌行体的演化历程及其发展阶段 ,对唐代最终成型的新兴诗歌样式“歌行体”的诗体定义和形式特点作了界定与阐述。在此基础上 ,通过对李白的歌行的考察与确认 ,论析了其歌行以“主体性”为内核的表现形态和艺术特征 。

摘要：“病态的花”,是十九世纪法国著名诗人波德莱尔对自己的诗集《恶之花》的自谓。它来自《恶之花》的题辞。柳鸣九主编的《法国文学史》释曰:“其实,题辞明确了‘恶之花’就是‘病态的花’, 恶之为花,就是将丑在艺术上加以表现,作为一种审美对象,从中引出道德的教训。”以波德莱尔为代表的这种创作倾向,颇近似于我国中唐时期的一批诗人。他们以孟郊为代表,形成了我国古代的一个独特的诗人群体——苦吟诗人或称苦吟诗派(参看拙文《中唐苦吟诗人综论》,《文学遗产》1988年第2期)。他们也以表现丑为审美追求,也在诗中描写了社会的病态与病态心理。因之,本文题目融二者为一体,以“病态的花”代指他们的诗歌及其基本风貌。

摘要：杜甫的“新题乐府”诗，是对传统乐府的体式开拓和艺术创新，集中代表了杜甫诗歌的创作成就，鲜明体现了杜诗作为“诗史”的思想高度与时代特征，在杜甫诗歌创作中占有重要的地位，在中国古代诗歌史上产生了深远的影响。

摘要：本文以杜甫的“三吏”“三别”为中心 ,论述了杜甫“新题乐府”的艺术创新。首先 ,它发扬汉乐府的优良传统和创作精神 ,在诗歌形式上既具有继承性 ,又表现出伟大的开创性 ;其次 ,它深化了乐府诗的思想内容和现实意义 ,具有反映生活的典型性与深刻性 ;再次 ,它吸收和运用古乐府的艺术优长的同时 ,又有所发展、有所提高、有所创造 ,在叙事方式、人物描写、语言运用等方面显示出鲜明特色 。

摘要：杜甫的七言律诗,标志着七律发展到最成熟、最精严的阶段。他一生共创作七律151首,为初唐总和的两倍多,盛唐总和的一半①,占杜诗的百分之十。他大大扩展了七律诗的表现题材和描写领域,丰富了七律诗的艺术形式。

摘要：诗圣·诗史·集大成——杜诗批评学中之誉称述评马承五这是一个几乎人人皆知的传统而古老的话题，而又是杜诗批评学中一个最具艺术品位与蕴义的恒常论题。杜甫的诗歌作为中国古典诗歌发展的顶峰，在中国诗史上地位是崇高的、不可动摇的。后人对其诗歌极力推重、褒誉，视之...

摘要：我们认为，李白的全部作品，充满了非凡的艺术魅力，却也不是谁都容易明白的。对与此不同的看法，大既不能避而不谈吧。