摘要：非遗具有历史、文学、艺术、科学价值,这是《非遗法》中所确认的。我国是一个具有文化多样性的国家,由于人口多、民族多,地区、民族之间的文化差异都很大,因此形成了丰厚的非遗资源。非遗的十大门类,内容种类繁多,面对多样化的遗产,我们可以列举出很多种价值。

摘要：从20世纪40年代开始，以吴晓邦、戴爱莲为代表的老一辈舞蹈大师们，为新中国的舞蹈事业做出了奠基性的贡献。他们先后为新中国的舞蹈事业培养出了众多的人才，其中包括了一大批杰出的少数民族舞蹈家，他们集表演、编导、理论、教育于一身，活跃在少数民族舞蹈的各个领域，为新中国的少数民族舞蹈事业做出了卓越的贡献。

摘要：我国的非遗保护总体上呈现出“非遗热”、社会关注度持续走高的态势。在这样的背景之下,全国各地与非遗相关的各类培训活动异常活跃。其中,传统舞蹈类非遗项目在全国许多舞蹈专业院校相继开展,并成为学校舞蹈教育中的一项常态化工作。传统舞蹈类非遗如何培训?能否以“学院派”的教育模式进行培训?这成为学界关注的核心问题。文章对传统舞蹈类非遗的历史文化背景与传承规律、“学院派”教育模式与传统舞蹈类非遗培训之间的主要区别和矛盾进行了学理性的分析与研究,并对如何开展传统舞蹈类非遗项目的培训、培训工作需要把握的重要环节等进行了讨论,提出了正确开展传统舞蹈类非遗培训的思路与工作路径。

摘要：宴席舞是我国西北回族民间广为流传的艺术形式。本文系统地梳理了回族宴席舞的表现形式和内容，深入分析了这一舞种的动作形态与演唱歌词内容之间的关系，同时还阐述了舞蹈语言所蕴涵的文化意义。

摘要：仪式是以特定的手段沟通、取悦、祈求神灵的一种活动,是人类历史长河中最古老、最普遍的一种社会文化现象。舞蹈是仪式活动的重要组成部分。本文从仪式与舞蹈的关系、仪式舞蹈的类型、仪式舞蹈的主要功能等角度,探讨人类在仪式活动中如何运用舞蹈、舞蹈在仪式当中又是怎样发挥其独特的作用及二者之间的深层关系、不同类型的仪式舞蹈的特点和它们所承载的文化意义。

摘要：在我国西部的甘、青、宁回族聚居区,曾经活跃着一种婚俗性民间舞蹈,它就是被誉为"甘青瑰宝"的宴席舞.西北回族群众称儿女嫁娶这一人生之礼为"吃宴席",凡在婚礼场合表演的歌舞即被称为"宴席舞",它曾是回族民间传统婚礼仪式中不可缺少的艺术形式.在婚礼上,民间艺人们载歌载舞,唱古颂今,热闹非凡.

摘要：回族宴席舞是宴席中表演的一种舞蹈形式，主要流行于甘宁青等回族聚居区。通过对相关自然及人文因素的系统考察、分析，可得出结论，即宴席舞起源、形成于河州地区，并由此播布到青海。

摘要：(一)19世纪末,中国封闭的大门被西方的坚船利炮轰开了,欧风美雨汹涌而至,中国人看到了"王土"之外的许多令人惊奇的事物.西方文明的不断传入,对中国近现代舞蹈的发展演变产生了深远影响.

摘要：在历史的演变、发展中,有多少艺术形式已消失、遗落,而古老的民间舞蹈却能世代流传、久盛不衰。究其原因,还在于传统民间舞蹈紧紧依存于民俗活动,适应于民俗的发展变化,不断地更新、完善,一直深受人民的喜爱。假如传统民间舞蹈失去了民俗这一载体,就难以延续。