摘要：全国舞蹈比赛是由文化部主办的三年一届的国家级赛事，也是显示全国舞蹈艺术事业发展最高水准的赛事。自1980年举办第一届全国舞蹈比赛以来，20余年间，涌现出许许多多优秀的、高水平的舞蹈作品、舞蹈编导和舞蹈家。大赛产生的一些获奖作品几乎已经成为当代舞蹈经典之作，如第一届的《追鱼》、

摘要：2006年9月的北京掀起了一股蒙古旋风，这股旋风强劲得让人兴奋，心旷神怡，令人陶醉。北京的观众有幸亲身领略“天之骄子”的彪悍，感受蒙古民族那质朴浓郁的草原风情文化，亲耳聆听那来自“天堂草原”的天籁之音。

摘要：我国传统艺术源远流长、灿烂辉煌,它是中华民族文明发展进程中创造积淀、沿传至今的音乐、舞蹈、戏曲、绘画、书法等众多艺术形式的总称。它记载了中华民族的历史兴衰,积淀着民族深沉的精神追求,熔铸着卓越的民族智慧,是中华文化艺术的丰厚滋养,是当代中国艺术发展的力量源泉。如何传承发展中华优秀传统文化、增强国家文化实力,是近代以来我们一直关注和思考的问题。

摘要：传统民间舞蹈与民俗均属世代相传的民众文化,在产生初期就已融为一体。传统民间舞蹈依附于民俗活动,在民俗活动中产生、传承和发展,在一些重要民俗活动和祭祀仪式中,舞蹈支撑着整个活动的过程,并在一定意义上成为人们信仰的载体。本文着重探讨这二者之间相互依存的密切关系。同时,对非物质文化遗产保护和旅游业发展中出现的"伪民俗"现象,和这些现象对传统民间舞蹈产生的影响,予以特别关注。深入剖析这一现象背后所隐藏的问题,并尝试提出一些改进的建议和思考。

摘要：非遗具有历史、文学、艺术、科学价值,这是《非遗法》中所确认的。我国是一个具有文化多样性的国家,由于人口多、民族多,地区、民族之间的文化差异都很大,因此形成了丰厚的非遗资源。非遗的十大门类,内容种类繁多,面对多样化的遗产,我们可以列举出很多种价值。

摘要：青藏高原黄南藏族自治州同仁县隆务河畔的年都乎村土族人,至今还保留着一种祭祀舞蹈,它是一种十分古老的民俗活动,距今已有数百年的历史。它是原始人万物有灵的宗教文化观念在舞蹈中得以遗存的民间艺术形式,整个舞蹈自始至终充满深邃的图腾文化色彩。但是,现代人们对“於菟”的知知者却寥寥无几。它和其他少数民族舞蹈的遗存现象。

摘要：我国的非遗保护总体上呈现出“非遗热”、社会关注度持续走高的态势。在这样的背景之下,全国各地与非遗相关的各类培训活动异常活跃。其中,传统舞蹈类非遗项目在全国许多舞蹈专业院校相继开展,并成为学校舞蹈教育中的一项常态化工作。传统舞蹈类非遗如何培训?能否以“学院派”的教育模式进行培训?这成为学界关注的核心问题。文章对传统舞蹈类非遗的历史文化背景与传承规律、“学院派”教育模式与传统舞蹈类非遗培训之间的主要区别和矛盾进行了学理性的分析与研究,并对如何开展传统舞蹈类非遗项目的培训、培训工作需要把握的重要环节等进行了讨论,提出了正确开展传统舞蹈类非遗培训的思路与工作路径。

摘要：卓玛,藏语意为女神.藏族青年舞蹈家卓玛,也像一位高傲的女神一样,在舞蹈艺术领域留下了她辉煌的足迹.

摘要："羌姆"是流传在我国广大藏区宗教寺院中的一种古老的祭祀仪式舞蹈。作为藏传佛教活动一项重要内容的羌姆艺术,是以人体语言表现宗教仪轨的艺术,是一种宗教与艺术完美结合的特殊文化现象。它以其深邃的宗教内涵,浓烈的宗教色彩,特有的欣赏价值,吸引着成千上万个信教徒和观赏者,在广大藏区,它具有雄厚的基础和强大的吸引力。在藏区众多的宗教舞蹈中,甘肃郎木寺的羌姆则表现得十分独特。

摘要：藏族民间舞蹈“朵迪”，流传于白龙江流域的甘南州舟曲县、迭部县藏族聚居区。舟曲县东邻武都，西连迭部，南与文县及四川省南坪县接壤，北与宕昌毗连，地处有秦岭山地，境内海拔1200--4500米之间，峡谷幽深群山环绕，属典型的高山森林社区。