摘要：我曾两度参与“国家舞台艺术精品工程”的评审工作。一次是2004-2005年度国家舞台艺术精品剧目的初评，另一次是刚刚结束不久的2006—2007年度国家舞台艺术精品工程精品剧目终评工作。今年是五年规划的“精品工程”评审的最后一年，20位评委在40余天时间里到达了20余个城市，行程数万公里，观看了30台剧目。它们当中有话剧、歌剧、舞剧、京剧、昆剧、音乐剧、杂技剧、儿童剧、舞蹈诗、乐舞以及豫剧、曲剧、甬剧、淮剧、潮剧、

摘要：全国舞蹈比赛是由文化部主办的三年一届的国家级赛事，也是显示全国舞蹈艺术事业发展最高水准的赛事。自1980年举办第一届全国舞蹈比赛以来，20余年间，涌现出许许多多优秀的、高水平的舞蹈作品、舞蹈编导和舞蹈家。大赛产生的一些获奖作品几乎已经成为当代舞蹈经典之作，如第一届的《追鱼》、

摘要：2006年9月的北京掀起了一股蒙古旋风，这股旋风强劲得让人兴奋，心旷神怡，令人陶醉。北京的观众有幸亲身领略“天之骄子”的彪悍，感受蒙古民族那质朴浓郁的草原风情文化，亲耳聆听那来自“天堂草原”的天籁之音。

摘要：传统民间舞蹈与民俗均属世代相传的民众文化,在产生初期就已融为一体。传统民间舞蹈依附于民俗活动,在民俗活动中产生、传承和发展,在一些重要民俗活动和祭祀仪式中,舞蹈支撑着整个活动的过程,并在一定意义上成为人们信仰的载体。本文着重探讨这二者之间相互依存的密切关系。同时,对非物质文化遗产保护和旅游业发展中出现的"伪民俗"现象,和这些现象对传统民间舞蹈产生的影响,予以特别关注。深入剖析这一现象背后所隐藏的问题,并尝试提出一些改进的建议和思考。

摘要：青藏高原黄南藏族自治州同仁县隆务河畔的年都乎村土族人,至今还保留着一种祭祀舞蹈,它是一种十分古老的民俗活动,距今已有数百年的历史。它是原始人万物有灵的宗教文化观念在舞蹈中得以遗存的民间艺术形式,整个舞蹈自始至终充满深邃的图腾文化色彩。但是,现代人们对“於菟”的知知者却寥寥无几。它和其他少数民族舞蹈的遗存现象。

摘要："羌姆"是流传在我国广大藏区宗教寺院中的一种古老的祭祀仪式舞蹈。作为藏传佛教活动一项重要内容的羌姆艺术,是以人体语言表现宗教仪轨的艺术,是一种宗教与艺术完美结合的特殊文化现象。它以其深邃的宗教内涵,浓烈的宗教色彩,特有的欣赏价值,吸引着成千上万个信教徒和观赏者,在广大藏区,它具有雄厚的基础和强大的吸引力。在藏区众多的宗教舞蹈中,甘肃郎木寺的羌姆则表现得十分独特。

摘要：卓玛,藏语意为女神.藏族青年舞蹈家卓玛,也像一位高傲的女神一样,在舞蹈艺术领域留下了她辉煌的足迹.

摘要：藏族民间舞蹈“朵迪”，流传于白龙江流域的甘南州舟曲县、迭部县藏族聚居区。舟曲县东邻武都，西连迭部，南与文县及四川省南坪县接壤，北与宕昌毗连，地处有秦岭山地，境内海拔1200--4500米之间，峡谷幽深群山环绕，属典型的高山森林社区。

摘要：2018年,中国人民大学金元浦团队提出并发布“新文脉理论”,其核心是“文脉:共识、场景、资产”一体三位,其主旨是“以始为终、知行合一”,构建了全新的文化产业理论范式。基于“新文脉理论”,发起“文脉中国50人论坛”。旨在汇聚一批学术领袖与高端智力,为推动中华优秀传统文化传承创新持续鼓而呼。第一届文脉中国50人论坛于2018年8月8日在中国人民大学举办。