摘要：历史文化遗产是传统文化的精髓,是一种传流于当下、包涵历史意蕴的遗产,其所承载延续的历史文化精神是我们民族独特的个性化精神方式,是确认我们民族身份的基因。历史文化遗产保护需要全民参与,属于国家发展计划的重要战略部署,应采取多重活态传承的传播策略。

摘要：门的功能包括实体功能和文化功能,文化功能往往因其非物质的特性而被忽视。实际上,门在中国传统文化中至少具有教化规范功能、防卫功能、审美功能和历史功能。门作为一种建筑元素,其文化功能本质上是对建筑文化功能的体现,不仅对非物质性的建筑文化十分重要,而且对当下的建筑设计和建筑实践都有重要参考意义,同时也是整体认识建筑文化遗产的重要一环。尤其在当前快速城市化的背景下,我国出现的"千城一面"、城镇化大肆吞噬乡土建筑的现象令人堪忧。因此,门的文化功能研究可能对于未来重新重视建筑所承载的民间文化,让民间文化再次焕发生机与活力具有积极意义,并帮助民众深切意识到建筑并非是不同材料的简单垒积,而是凝聚着中华民族几千年智慧结晶的文化载体。

摘要：传统村落是乡村振兴的重要载体,是具有地域特色的融合人们生产生活和文化艺术的聚落空间。文章以永嘉芙蓉传统村落为例,选取轴线模型、视域模型以及相关的指标进行量化分析,剖析该村落空间形态特征及内在机理。结果表明:在动态街巷空间形态上,该村落具有极高的可理解度和一般的整体整合度特征,并呈现正相关,轴线主要集中于村落中部,并向边界处延伸;在静态视域空间形态特征中,具有较高的聚集系数和控制值特征,聚集系数较高区域约占总面积的2/3,且控制值最高为2.483,与村落核心布局一致。针对模型分析,文章提出村落保护与传承的优化对策,以期对传统村落的保护规划与文化的传承提供可借鉴之处。

摘要：“非遗”短视频从内容生产到传播都克服了传统媒体“单向度”的缺陷。短视频在商业化环境下在线售卖“非遗”产品模式的运用,不仅推动了“非遗”产业的发展,同时也是保护“非遗”的一种方式。但是泛娱乐化的新媒体倾向导致社交类短视频平台上“非遗”短视频的内容趋向于同质化、套路化、片面化。在以传承做为核心的背景下,新媒体对于“非遗”的宣传需要把握传承规律,揭示文化内涵,促进产品消费。

摘要：一、80后作家的独特出场张丽军：80后文学，我是从06年左右开始关注的。当时《文艺争鸣》的张未民主编想做一期关于80后文学评论，我就把80后当时很红的作家的作品看了一遍，写作了《韩寒论》。80后作家作为新世纪文学很重要的新生力量，他们的状态非常引人关注。去年陈思和先生发表一篇文章提出来，我们80年代以来培养了很多硕士、博士研究生，他们为什么不去关注他们同龄人的作品、现在正在成长中的作家作品？

摘要：作为我国四大民间传说之一,孟姜女传说一直受到学界的重视。2009年,由山东省民俗学会和淄川区委区政府主办、淄河镇政府承办的"中国孟姜女传说学术研讨会"在山东省淄博市淄川区举行。众多学者以孟姜女传说为主题,对诸多问题进行了广泛的研讨。本刊选摘了部分发言,并对发言内容略作删节、编辑,以飨读者。

摘要：推荐理由：任清的山水画都呈现出一个共同特点：隽逸有清正之气。他多种手法的并用，在虚实、远近、浓淡中，中国传统水墨与现代意识有机地融合。

摘要：一、关于东紫小说的阅读体验张丽军：今天我们讨论东紫的作品。东紫的作品数量不是很多,但多是精品。去年《春茶》获得＂人民文学奖＂,引起大家的关注。东紫对人性的体验非常深刻,是与她独特的身份有关系吧。医务人员总是对很多细菌病毒看得特别明显。东紫作品中对人性的复杂性的展现,我觉得在当代作家中是非常独特的。作品语言描写细致入微,或者体验非常独到。