摘要：读者面前的马克·利波维茨基的这篇文章 ,是对电影剧本进行概念性阅读的一个绝无仅有的尝试 ,而且 ,这种尝试是超越现实性的。这一电影剧本当时是由导演亚历山大·泽利多维奇在莫斯科全力摄制的。而一位著名的文学批评家对《莫斯科》这一由导演和作家符拉基米尔·索罗金合作写成的剧本 ,在俄国近十年形成的广阔的文化背景上 ,进行了极其详尽的解说。我们曾将这篇文章呈献给该剧本的两位作家 ,当时认为这种对文本的深刻分析 ,有益于影片的制作工作。结果不出所料 ,泽利多维奇和索罗金对这篇文章非常感兴趣 ,建议全摄制组的人员都通读一下。而当影片搬上银幕的时候 ,我们就会得到对这一永恒问题的具体回答 :批评对艺术家是否有影响。　　既定的方案 ,结果全无效用。———引自剧本《莫斯科》

摘要：《日瓦戈医生》突出呈现了20世纪三分之一的时间里俄罗斯现实的全景。小说中充斥着关于历史问题的争论:将当下的生活理解为“光明未来”的前提是否有意义?能否以美好理想的名义对生命的自然进程施加暴力?松斯捷尔纳克以“生命的奇迹”有力地驳斥了幼稚的极端主义、教条主义,同叶将尤里·日瓦头与耶稣基督相提并论:对于日瓦戈而言,自我实现在于承认他人拥有实现自我精神使命的同等权利,促使他人上升到个体的存在。帕斯捷尔纳克承认世界的混乱状态,进而借助耶稣基督确定的道德原则为混乱的世界确定秩序。

摘要：列昂尼德·列昂诺夫的长篇小说《俄罗斯森林》是上世纪五十年代初苏联文学中最典型的作品。在这部哲理小说中,作家隐秘地与苏联国家意识形态教条和社会主义现实主义展开论战。考虑到政治环境,列昂诺夫巧妙地使用了"拟态"手法,将庸俗社会主义的理念引向"荒诞的极致",借反讽之力从内部引爆社会主义现实主义的教条,而他本人却隐遁于社会主义现实主义正统艺术家的面具之下。列昂诺夫试图用人与自然和谐统一的诗学神话代替社会主义现实主义神话,虽然二者的结构具有惊人的相似性,但这位浪漫主义者最终还是未能抛开社会主义现实主义的范式。