摘要：蒲国昌,1937年生于成都,1959年毕业于中央美术学院,师从黄永玉、李桦、王式廓等艺术大家。现为贵州大学艺术学院教授、硕士生导师,中国美术家协会会员。蒲国昌把自己的艺术生命分为四个阶段,茧伏、惊蛰、灰梦、拂尘。结合蒲国昌的艺术作品,可以从这四个阶段看到他整个生命的意识和生命的境界。茧伏阶段,时间约在1978年之前的创作时期,此时他对自我的生命意识尚未明朗。惊蛰时期在1978年后至整个80年代,此时,

摘要：很长时间以来,作为中国人,祖先留给我们很多的文化财富,我们一直认为自己的传统很好、很优秀,归结到何为传统时,很多人把传统定义为仿古、摹古、泥古,如果不能把石涛、八大、四王等人的能力掌握住,就不要谈＂打出来＂。很多人在攀登这些高峰时前仆后继,精疲力竭,却依然只能望峰而叹：八大真的希望我们画出跟他一样的鸟吗？传统真的就需要我们掌握住他们的笔墨和图式吗？然而,艺术史是平面的,每一个杰出的艺术家都有他自己深远而独特的创造,艺术家是独特的,

摘要：仪式感需要建立,建立的指向既是重建社会伦理,亦是要求信仰的回归。在蒲国昌的后期作品中,"神"的"在"是作品的核心。此神非所谓的神韵、传神之神,而是超验的"神",回归于人之为尘、为土,满怀谦卑的仰视世间万物,从那种破坏的、戏拟的、玩笑的、游戏的虚无状态中回归到人的位置,漂泊无依的灵魂回归大地。

摘要：“贵州美术现象”是贵州美术史中的一次高光时刻。在其发展之初,贵州有自身特殊的环境与条件,它成长为全国一个颇有影响的美术现象,并树立了贵州美术发展的独特风格;在“贵州美术现象”落幕之后,面对全球浪潮下艺术新的发展形势,贵州当代美术亦在潜流中跋涉,三十年来,面对曾经的成就,变与不变成为很多贵州艺术家面对的问题。

摘要：通过解读党中国的国画作品,讨论关于中国画的"传统"问题,对于传统,除了继承图式之外,如何从深层次去理解中国画的内涵;本文从另一个角度:"人"的身体状态、存在状态,再次思考中国画的表达形式与画面后的精神内涵。

摘要：中国水墨精神是中国知识分子绵延千年的文化精神的体现。在进入二十世纪八十年代后,随着科学技术的不断进步,新媒体成为推动科技发展的一股强劲力量,那么,以笔墨为载体的水墨精神,在受到新媒体的极大冲击后,在抛弃了纸笔墨之后,水墨的精神还在吗?它又是以何种面貌和心情进入当今的语境?对于已经覆盖到人类思维进程的电子空间来说,今后如何使水墨精神传递下去?或者说,这不仅仅是一种承接,而是站在当下环境中,一种新的时间上和空间上的水墨精神。

摘要：刘知白先生是贵州一代水墨名家,他自1949年定居贵州以来,潜心于中国传统绘画,于深厚传统积淀中,浸染于贵州空濛奇诡的山川,从而开创出雄奇的泼墨山水画风,在传统中墨的气韵与力度上有了新的拓展,使传统绘画在形式及语言中获得了现代绘画表达的同时又保留传统的根性,其探索在当下中国画的发展方向中具有转折与桥梁的作用。

摘要：1前言造纸废水是对环境污染较大的工业污水之一,目前治理造纸废水的技术主要有生化法、碱回收法和电渗析法等,这些方法投资大、流程长,小型的造纸厂经济上难以承受.本文针对以废纸为生产原料的小型造纸企业,设计先用混凝法处理造纸废水后,再排入工业园区进一步治理,以达到国家一级排放标准.

摘要：本文旨在探讨如何通过单元教学促进高中物理深度学习,首先提出了单元教学对高中物理深度学习的重要性,以及制定科学的课程设计方案、提供多样化的学习资源、引导学生积极参与学习、营造良好的学习氛围和注重评估和反思的实践措施。本文还通过具体案例的分析,阐述了这些实践措施的具体应用效果,证明了单元教学对于高中物理深度学习的积极影响。本文的研究成果可以为教师在实践中有效地促进高中物理深度学习提供参考。

摘要：贵州由于其特殊的地理气候环境和民族文化习俗,形成了具有野性与神性的地域文化。明代建省以来,域外画家涌入贵州,形成了具有江南文化气质的贵州水墨画,随着本土画家的崛起,贵州水墨画完全形成了自身的文化品格。