摘要：本文认为,原始艺术诗、乐、舞三者中任何一种艺术形式的兴衰,都必定是互为前提,互为因果的,对于四言诗的兴盛与衰落,也必须而且应该从原始音乐和舞蹈中去寻找原因。四言诗直到它的《诗经》鼎盛期,仍然只属于原始型诗、乐、舞三位一体的艺术中的一种表现形式,具有原始歌曲创作中诗、乐共时并发的特征,它的兴盛和建构则基于原始音乐中两个汉语音节一拍的形式。随着诗从音乐中独立,随着"新声"的出现以及合乐诗歌创作状态的变更,四言诗失去了其进一步发展的基础,因而必然走向衰亡。

摘要：本文从魏晋玄学思想方法的危机、佛理新义与晋宋间思想及艺术认知方式的变革、山水观念的转变与文风的趋新三个方面,论述了晋宋间佛理嬗变与文风趋新的关系,并由此探讨了此间山水文学兴盛的原因。作者认为,魏晋玄学发展到晋宋之际,其“得意忘言”的思想方法,由于将“有”与“无”绝对对立而产生了危机,而玄学本身的“不周世用”更加重了这种危机。此时,一直依附于玄学的中国佛学,发展出自己的般若实相学、涅槃学等佛理新义,承认“有”“无”乃对立统一的辩证关系,从而导致了晋宋间思想及艺术认知方式的重大变革,而山水文学亦因文风的趋新而摆脱玄学空义的笼罩,从此走向了兴盛。

摘要：中国古典诗学一个最显著的特征,就是其鲜明的人学取向和浓厚的人文情味。中国古典诗学的人学取向,既表现在本体论、创作上,也反映在真实观、文艺社会功能论方面。中国古典诗学以人之情志或“道”为本体,以虚心、养气、比兴、禅悟及“风格”论创作,以性情和道德之真论艺术真实,以修身养性的“成人”理想为归趣。研究这一民族特点,对今天的诗学发展具有重要意义。

摘要：陶渊明的人格之所以千百年来一直受世人仰慕 ,真正的原因并不在于他的“隐逸”生活方式 ,而在于他思想上既儒、道、释兼综 ,吸取了儒、道、释思想中有益的资源 ,而同时又超越于儒、释、道之上 ,对之作出了辩证的扬弃。他的人格是中国传统文人士大夫所追求的艺术化。

摘要：本文借助新近出土的楚简文字资料对中国先秦诗歌特点及其进程进行了探讨。在楚简文字中,诗、歌二字有"""詩""哥(可)""謌(訶)"等多种形体,它证明中国早期诗歌的确经历过一个由歌唱("永言""长言之")的"""哥(可)"到"直言"的"詩""訶(謌)"的过程;楚简文字中"""詩""哥(可)""謌(訶)"诸字共存并用,又说明战国时期的文学艺术正处于一个由诗、乐一体,走向诗、乐分离或独立的过渡阶段;"性""情""志"概念的内涵不仅有思想逻辑的一致,还有其文字形义学上"其实一也"的原因。《尚书·尧典》"诗言志"说演变为《诗大序》"吟咏情性"之说的文字学原因,既在于"志""性"(包括"情")二字在字源学上的形近致混;而《诗纬含神雾》"诗者,持也,持人情性"之"持"字,原本当写作"",是一个表示早期诗歌"永言"或"长言之"特点的文字,与所谓"持人情性,使不失坠"的道德诗教无关。

摘要：通过分析屈原作品中诸多"美"字的涵义,我们认为屈原所谓"美",实包含了德才、内外二者兼备的意思;而所谓德才、内外也具有多方面的内涵,唯有这些内涵的和谐统一才堪称"美"。屈原的"美政"理想,应该看作他对执政者个人政治人格、君主政治人格以及整个国家政治制度和政治面貌的一种设计。屈原的这一政治理想与当时的诸子思想有着千丝万缕的联系,但又超出于诸子之上,是对诸子政治理想的吸收、扬弃与整合。

摘要：魏晋玄学是一种以追求人格美为理想的哲学。嵇康是那个时代真正为了坚持自己的人格理想而献身的一位玄学家。嵇康人格和人格美思想的最大特点,是追求通过艺术化、审美化的人生实践方式,实现个体人格生命上贯作为宇宙本根的形上本体,并自觉地以自己的真性情、真生命去达到与那个至大至善至乐的形上本体的和谐统一、冥符。这对其后中国宗教的发展和中国哲学的发展,均产生了极其深远的影响。

摘要：《缀玉集》显现了互相涵摄而又不断扩延和提升的三重人生审美境界,第一层是生活美,第二层是艺术美,第三层是人格美。它是著名哲学史家萧萐父夫妇一生不懈追求的诗化美的人生浓缩。

摘要：对于东晋的一代名相——谢安,过去多只限于对他作历史事实的考评,这是不够的。从哲学的角度来看,谢安的魅力在于他建立了一种中国古代士人的理想人格范式。这种人格范式有两个基本的特征:一是“内圣”与“外王”相统一的政治理想,二是“和靖”、“和任”为特点的名士人格风采。谢安的“风流”人格范式实是一种玄学儒道合一的人生设计。

摘要：萧萐父先生是中国当代著名的哲学史家,同时也是一位激情澎湃的诗人和具有多方面艺术修养的学者。因此,萧先生的中国哲学的书写范式具有鲜明的个性和强烈的诗性特征。这主要表现为:其中国哲学的书写以追求真、善、美统一的人格美为书写目标,以充满激情的诗性语言为哲学话语,敢于突破传统哲学论文格套、采用多种文体形式等几个方面。萧先生中国哲学诗意书写范式的形成,既与其个人的坎坷经历相关,也是他对中国哲学诗性特质的深刻认识以及他自觉探索一条能将传统与现代、中国与西方融合起来的中国哲学书写范式的结果。萧萐父先生的这一中国哲学的书写范式,对学界当前关于中国哲学书写范式的探讨具有深刻的借鉴与启示意义。