摘要：《贵州山民图》是庞薰琹抗战时期所创作的民族主题系列组画。《贵州山民图》以庞薰琹在贵州苗族地区的民族学考察为创作契机,以苗族人民的生活劳作为题材,详细描绘了苗民的衣饰花纹,从而突出了苗族较汉族的“异质性”。但在表现形式上,庞薰琹采用中国传统水墨笔法表现苗族群体,为苗民形象增添了文人意味,使汉、苗两族的艺术风格得以有效结合,反映出民国时期民族边缘的重构过程。因此,《贵州山民图》既强调了汉民族的主体地位,又折射出少数民族的汉化历程,是民国时期整体国族观念下的产物。庞薰琹以绘画的形式将民族研究成果直观化、视觉化,为中国近代民族学发展提供了与艺术相关的新思路,使此时的民族学研究更为全面多样。

摘要：一与西方传统的古典美学“模仿论”相比,中国古典美学中最具有中国艺术特色的美学理论,应该是“意象”和“意境”论。并且这种独特的中国古典美学理论,在中国传统的山水画中,表现得更为集中、典型和理想,如宋代王希孟《千里江山图》中所呈现出来的山水意象和意境。而当代舞蹈诗剧《只此青绿》,就是以《千里江山图》为摹本和背景,以我国古典美学意象和意境为最高目标和追求,在当代舞蹈和传统绘画这两种艺术门类间进行跨时空和跨媒介的成功转换,为我国传统古典美学意象和意境论的当代建构,以及中国古典美学文化的精神性传承,树立了典范。

摘要：“观瀑”主题源自中国李白的诗歌文本,同时也是日本画史中历史悠久的母题。从室町到近代,“观瀑”主题在日本绘画史中,呈现出不同的图式和风格演变。为了研究其与中国古典绘画的密切关系,论文以中国山水画为参照物,尝试运用嵌入和脱域理论,对其源流和形成动因,展开系统研究。并经由以上日本画“观瀑”主题的溯源和流变历程的梳理和分析,一探日本绘画史的发展脉络,以及中国文化对日本绘画发展的影响,和中日绘画之间的交流与互鉴。

摘要：抗战时期,庞薰琹赴贵州考察少数民族民间艺术,收集整理了大量工艺美术成果,并以此为素材创作了《贵州山民图》系列组画。在这一时期,庞薰琹的绘画作品实现了媒介、风格等多方面的转变,并由此孕育出异于抗战时期主流绘画作品的形式与内涵。抗战时期,庞薰琹实现了自身绘画风格的纵向之“变”,以及不同于同时期主流绘画作品的横向之“异”,为我国近代美术的研究和当下美术的发展提供了借鉴。

摘要：文章运用主题学的研究方法,分析广西民间艺术铜鼓、花山岩画和蚂拐节中“蛙”意象主题及其相互之间复杂、密切的关系,“蛙”意象主题在铜鼓民俗、花山岩画和蚂拐节中集中、反复出现,并不是偶然的,说明在这些意象之间,具有某种内在的传承性。这种内在的传承性及其共同具有的“蛙”意象主题,是探寻广西民间艺术文化基因和精神范式的突破口。广西民间艺术中的“蛙”意象主题及其体现出的千百年来壮族先民所追求的丰饶崇拜和生殖崇拜,就是其背后的主题思想,也是潜藏在广西民间艺术中的文化基因和精神范式,是广西民间艺术中独特的具有特定意义的文化艺术意象。

摘要：波利·阿普费尔鲍姆(Polly Apfelbaum,1955-)是美国当代自由艺术家,1978年在宾夕法尼亚州泰勒艺术与建筑学院取得艺术学学士学位,2002年获得美国艺术文学院学术奖,2012—2013获得***罗马奖。她的作品曾在洛杉矶郡立美术馆、纽约艺术与设计馆、圣路易斯当代艺术馆等多处展馆展出,与同时代众多艺术作品形成鲜明的对比,展现出一种独特的色彩观。在雕版印刷创作中,阿普费尔鲍姆用几何图形和有机图形创作抽象的图案。

摘要：高校美育存在两难之境,即缺乏一个合理有效实施的“度”:美育实施的范围太小,达不到理想效果;美育实施的范围太大,则无法有效实施。为此,文章把生态和生物学中常用的“生态壁龛”概念引进美育教学,并立足广西本土民族艺术资源提出“美育生态壁龛”理论。“美育生态壁龛”理论可以为广西高校美育提供一个有效的“度”。其他位于民族艺术资源丰富的地方高校,可以把与美育实施关系最为密切和丰富的民族艺术资源融入美育教学的实践与研究中,营造自身的美育生态壁龛。

摘要：贡布里希视觉艺术观念在中国自1980年代以来得以迅速传播并产生较大影响。但在1990年代起门庭冷落。分析其在中国由热到冷的内外深层境况可知,就内部情境而言,贡布里希的图式理论存在缺陷,其对传统图式过分依赖,其知觉主义图式修正理论掩盖了图像的社会性;就外部情境而言,1990年代以来中国的艺术已经走向市场化、商品化,艺术家开始退回到自我;中国的艺术思潮发生了明显的变化,各种艺术思潮涌现,贡布里希的艺术观念成为多元中的一元。

摘要：主题学一直是比较文学中的一个重要研究方法,近年来已经开始在艺术史中展开多方位研究,但是,运用主题学系统研究广西民间艺术的却不多。把主题学理论和研究方法引进广西民间艺术,以广西民间艺术刘三姐和蛙主题意象为例,以期探寻出广西民间艺术主题谱系在时空的流变和比较中所潜藏的文化基因和文化内核。广西民间艺术主题意象背后,所潜藏的这种文化基因和文化内核,就是广西民间艺术保护传承和旅游开发的“红线”。红线之内应该保护和传承,红线之外可以随时代发展,进行适当的创新与开发,从而为新时代广西民间艺术和非物质文化遗产的保护传承和旅游开发建言献策。

摘要："艺术生态壁龛"是贡布里希的一种独特艺术文化史观。它首先对贡布里希的图式与情境逻辑的互动演进关系具有整合作用;其次是艺术家创作的自由意志和历史决定论的一种独特关联;最后对艺术文学史观,文化史观的研究也具有重要的价值和意义。