摘要：胡适的《红楼梦》研究在诸多方面取得了前所未有的贡献,同时也存在许多问题和局限性。胡适所开创的新红学影响深远,既有积极影响也有消极影响。胡适新红学已经出现严重的“认同危机”,诸如由李希凡、蓝翎合写的批评俞平伯的文章引发的“认同危机”在胡适批判运动中日益强烈;由余英时《近代红学的发展与红学革命》一文引发的“认同危机”同样颇具影响力。对于新红学的“认同危机”正在促使人们全面思考红学新百年的发展前途,但无论提出怎样的“路径”或“构想”,胡适的影响将会一直存在。

摘要：华德柱《孤独的先行者——王国维中国古代小说研究论略》一文认为：《红楼梦评论》的开创意义可以用三个“第一”来概括：从红学研究的角度来考察，《红楼梦评论》是第一篇批评派红学论文；从中国小说研究的角度来考察，《红楼梦评论》是第一篇评论式小说研究论文；从中国文学批评的角度来考察，《红楼梦评论》是第一篇打破传播学术范式的文学论文。其实，其开创意义还远不止这些，譬如它的文化意义、生命哲学意义、生命美学意义、启蒙意义等等。八十余年的王国维文学批评研究虽可分为三个时期或四个阶段，而最繁荣时期则是改革开放的新时期。这二十年来关于王国维《红楼梦》研究的评价与反思从很多方面展开并取得了丰硕的成果，这种研究于20世纪90年代迅猛发展，势头正旺。我们不禁要问：当今王国维文学批评研究的目的究竟是什么？答案应该是明确的：怎样比王国维走得更远？

摘要：《民国红学学案》是继《红学学案》《港台及海外红学学案》之后的又一部现代学案体的红学学术史著述。这部红学史新著的撰述兼顾了以下两个方面的考量:一、红学史的考量;二、学人为学过程和为学业绩的考量。《民国红学学案》考述了十位学人的红学研究风貌,不仅为现代学术寻找真实而鲜活的为学传统,而且其服务于红学学科重建的学术目的同样十分鲜明。

摘要：《红楼梦》是一部充满诗意的小说，这已为人所共知。蒋和森在谈到《红楼梦》的艺术魅力时说：“我觉得在《红楼梦》的深处洋溢着诗意的、抒情的气息，它常常把人们带人一种极高的美学境界，并使读者的精神境界得到一种丰富和提高。”“总之，缺乏美感的真，正如脱离真实的美一样，都没有艺术感染的力量。而把真与美结合在一起，并使之充满诗意的、思想的光辉，这也许就是《红楼梦》所以具有‘永远的魅力’的原因吧。”周汝昌也曾说：“我说《红楼梦》处处是诗境美在感染打动人的灵魂．而不只是叙事手法巧妙

摘要：王国维《红楼梦》研究带给人们深刻的启示:《红楼梦》批评者应必备的学术质素即提高审美感受能力和艺术眼光;《红楼梦》批评者应必备的学术品格即增强与时俱进、传承人文精神的学术责任感和使命感;《红楼梦》批评者应必备的现代方法论意识即确立问题意识;《红楼梦》批评者应必备的学术手段和研究方法即坚持运用多学科批评理论和方法;《红楼梦》批评者应必备的学术视野和思想境界即具有超前性的现代意识。

摘要：曹雪芹的文艺思想博大精深，二十年来关于曹雪芹艺术创作研究成果又十分丰富，本文限于篇幅只能对其中的几个重要问题进行述评，即对二十年来曹雪芹艺术创作研究成果中所涉及的曹

摘要："兼美"是曹雪芹在《红楼梦》中表达的一个具有丰富意义的思想符号,其精神向度和审美向度因曹雪芹对人生人性思考的深刻性而显得十分深邃。"兼美"所蕴含的象征隐喻意义不断被阐发,譬如:兼两种体貌风神之美、兼两种人格理想之美、兼两种世界之美、兼人性两极之美、兼人物性格塑造多样性以及对称性的艺术创作之美等等。而"兼美"的哲学伦理思想、审美心理和传统文化思想依据表明,这一理想并非曹雪芹自己的想象,而是具有深厚社会思想以及传统文化心理基础的。

摘要：人文精神是一种普遍的人类自我关怀,表现为对人的尊严、价值、命运以及人的生活意义和生命意义等的维护与追求。就文学经典影视改编而言,凸显其精神生产特征的根本性意义的过程就是彰显其人文精神的过程。影视改编过程强调人文精神,无疑是从精神价值层面对当今影视艺术与影视文化发展提出更高的期待与要求。

摘要：《红楼梦》序文种类众多且复杂,并不乏见地超卓的精妙序文,尤其不乏对《红楼梦》中的诸多问题包括思想内容、艺术表达以及小说理论等方面的阐述,其中所涉及的问题具有进一步深入研讨的价值。通过对《红楼梦》序文系统的学术史的整体观照,有助于加深对《红楼梦》思想价值和艺术价值的理解,有助于读懂《红楼梦》、彻解《红楼梦》的"其中味"。

摘要：新时期红学三十年可谓成就斐然,其中最突出的特征是红学研究者的研究成果硕果累累,尤其《红楼梦》研究名家的成果更是产生了广泛的影响。譬如吕启祥的红学观点和红学思想,较为集中地体现在《红楼梦开卷录》、《红楼梦会心录》、《红楼梦寻味录》等研红著作,荟萃于《红楼梦寻——吕启祥论红楼梦》之中。吕启祥的《红楼梦》研究以人物形象和艺术美研究为主,尤重体悟而能精微洞达。她对作品的体验、思辨和分析始终围绕着一个终极目的,即寻求艺术的真谛、人生的真味、精神的家园。